پاورپوینت کامل نَقض

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نَقض دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نَقض،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نَقض :

منبع: پاورپوینت کامل نَقض

مقالات مرتبط: شکستن (مقالات مرتبط).

پاورپوینت کامل نَقض از واژگان به‌کار رفته در فقه، به معنای شکستن و باطل کردن؛ ویران نمودن است.
از آن به مناسبت در باب‌های طهارت، جهاد و قضاء سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نقض
۲ – نقض طهارت
۳ – نقض پیمان
۴ – نقض امان
۵ – نقض حکم
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معنای نقض

نقض در لغت به معنای شکستن و باطل کردن آمده است، همچون نقض عهد و پیمان، و وضو؛ چنان که «نقض بنا» به معنای خراب کردن آن و «نقض حکم» به معنای باطل کردن حکم صادر شده از سوی قاضی است.

[۱] ابن منظور، لسان العرب، واژه «نقض».

[۲] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، واژه «نقض».

۲ – نقض طهارت

طهارت (وضو، غسل و تیمم) با عروض حدث؛ اعم از حدث اصغر، از قبیل خروج ادرار و مدفوع و حدث اکبر، همچون جنابت نقض می‌شود.
چنانچه مکلّف یقین به طهارت و شک در حدثِ ناقضِ طهارت داشته باشد، بنا را بر طهارت می‌گذارد و طهارت یقینی را به شک، نقض نمی‌کند.

[۳] محقق سبزواری، محمدباقر، ذخیره المعاد، ص۴۴.

۳ – نقض پیمان

به تصریح قرآن کریم،

[۴] اسراء/سوره۱۷، آیه۳۴.

وفا به عهد و و پیمان واجب است.
بنابراین، چنانچه مسلمانان با غیر مسلمانان پیمان آتش بس و ترک جنگ ببندند، نقض آن جایز نیست؛ مگر آنکه کفار آن را نقض کنند و یا حاکم اسلامی با استناد به قراینی از خیانت و مکر غیر مسلمانان بیم داشته باشد. در این صورت پس از اعلام به آنان می‌تواند پیمان را نقض کند. در این صورت، افرادی از کفار که به جهت پیمان در قلمرو مسلمانان هستند به بلادشان منتقل می‌شوند.

[۵] علامه حلی، تذکره الفقهاء، ج۹، ص۳۷۶ – ۳۷۸.

[۶] ک