پاورپوینت کامل نقص عضو

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقص عضو دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقص عضو،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقص عضو :

منبع: پاورپوینت کامل نقص عضو

نَقص عضو از واژگان به‌کار رفته در فقه، به معنای فقدان یا نارسایی برخی‌ اندام‌های بدن انسان است.
از آن در باب صلات، تجارت، اجاره، عتق، قصاص، دیات و نیز مسائل مستحدثه سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – احکام مرتبط
۱.۱ – صلات
۱.۲ – حج
۱.۳ – تجارت
۱.۴ – اجاره
۱.۵ – عتق
۱.۶ – قصاص
۱.۷ – دیات
۱.۸ – دیگر احکام
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – احکام مرتبط

احکام پاورپوینت کامل نقص عضو در باب‌هایی از فقه بیان شده است.

۱.۱ – صلات

چنانچه مکلف بر اثر پاورپوینت کامل نقص عضو قادر به انجام دادن بعض ارکان یا افعال واجب نماز نباشد، آیا می‌تواند عهده‌دار امامت اشخاص سالم باشد؟ مسئله محل اختلاف است. برخی امامت ناتوان از به جا آوردن بعض ارکان، همچون رکوع و سجود را برای اشخاص سالم و قادر بر انجام دادن آن، صحیح ندانسته‌اند، همچنین اگر مقدورِ امام و ماموم مختلف باشد، مانند اینکه امام قادر بر رکوع و عاجز از سجود و ماموم به عکس آن باشد، در این صورت نیز امامت یکی برای دیگری جایز نیست.

[۱] علامه حلی، نهایه الاحکام، ج۲، ص۱۴۵.

[۲] علامه حلی، تذکره الفقهاء، ج۴، ص۲۸۹-۲۹۰.

[۳] علامه حلی، تحریر الاحکام، ج۱، ص۳۱۹.

[۴] خوئی، سیدابوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۱۷، ص۳۵۶ – ۳۵۸.

برخی حکم یاد شده (عدم جواز امامت) را به ناتوان از به جا آوردن افعال واجب غیر رکنی نیز تعمیم داده و گفته‌اند: کسی که از به جا آوردن افعال واجب نماز ناتوان است، نمی‌تواند برای اشخاص سالم و قادر بر آن افعال امامت کند.

[۵] فخرالمحققین حلی، محمد بن حسن، ایضاح الفوائد، ج۱، ص۱۵۴.

[۶] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۸۸، ص۱۱۵.

[۷] کاشف الغطاء، حسن، انوار الفقاهه (الصلاه)، ص۳۰۱.

[۸] صافی گلپایگانی، لطف الله، جامع الاحکام، ج۱، ص۹۰-۹۱.

[۹] فاضل لنکرانی، محمد، جامع المسائل، ج۱، ص۱۱۷.

[۱۰] بهجت، محمدتقی، استفتائات، ج۲، ص۲۹۲.

این قول به ظاهر کلمات فقها نسبت داده شده است؛

[۱۱] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۱۱، ص۲۲۹.

لیکن برخی در حکم فوق اشکال کرده و مدعی عدم وجود دلیلی بر عـدم جـواز امامت ناتوان از به جا آوردن افعال نماز، حتی ارکان آن شده‌اند،

[۱۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۳، ص۳۲۸ – ۳۲۹.

[۱۳] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۳، ص۳۹۱ – ۳۹۲.

[۱۴] طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروه الوثقی، ج۳، ص۱۹۳.

مگر آنچه به دلیل خاص استثنا شده باشد، مانند امامت نشسته برای ایستاده بنابر قول مشهور و لال برای غیرِ لال که صحیح و جایز نیست.

[۱۵] حسینی عاملی، سیدجواد، مفتاح الکرامه، ج۱۰، ص۲۴.

[۱۶] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۳، ص۳۲۷.

چنانچه ناقص العضو قادر به انجام دادن افعال نماز باشد، مانند نابینا و ناشنوا، به تصریح برخی امامت وی برای افراد سالم مکروه است.

[۱۷] سید شریف مرتضی، سیدعلی بن حسین، الانتصار، ص۱۵۸.

[۱۸] ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم‌الدین، الکافی فی الفقه، ص۱۴۳ – ۱۴۴.

[۱۹] ابن زهره، سیدحمزه بن علی، غنیه النزوع، ص۸۸.

برخی گفته‌اند: امامت کسی که هر دو پایش قطع شده برای اشخاص سالم جایز نیست؛ لیکن امامت کسی که یک پا یا دو دستش و یا هر سه قطع شده، جایز می‌باشد.

[۲۰]