پاورپوینت کامل نَسْی (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نَسْی (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نَسْی (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نَسْی (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل نَسْی (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: نَسْی (مفردات‌قرآن)، نسیان (لغات‌قرآن)، نسیان.

نَسْی (به فتح نون و سکون سین) و نِسْیان (به کسر نون و سکون سین) از واژگان نهج البلاغه به معنای فراموشى است.
به معنای بى‌اعتنایى هم آمده است.
مواردى از آن در «نهج‌ البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نَسْی و نِسْیان
۲ – کاربردها
۲.۱ – نَسِیَ – حکمت ۱۲۱ (شک در وجود خدا)
۲.۲ – تَناساهُ – خطبه ۱۴۷ (زمان آینده)
۲.۳ – الْمُتَناسونَ – خطبه ۱۷۶ (قرآن)
۲.۴ – مَنْساهٌ – خطبه ۸۵ (اهمیت هم‌نشین)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای نَسْی و نِسْیان

نَسْی و نِسْیان

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۰۳۳.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۴۱۴.

(مثل عقل) به معنای فراموشى است.
به معنای بى‌اعتنایى هم آمده است.
راغب گوید: ترک از روى عمد و از روى غفلت را نسیان گویند.

[۳] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ص۸۰۳.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج البلاغه» به‌کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – نَسِیَ – حکمت ۱۲۱ (شک در وجود خدا)

چنان‌که امام علی (صلوات‌الله‌علیه) فرموده:
«وَ عَجِبْتُ لِمَنْ شَکَّ فی اللهِ، وَ هُوَ یَرَى خَلْقَ اللهِ. وَ عَجِبْتُ لِمَنْ نَسِیَ الْمَوْتَ، و هُوَ یَرَى الْمَوْتَى.»

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۰۱، حکمت ۱۲۱.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۱۸۰، حکمت ۱۲۶.

[۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۹۱، حکمت ۱۲۶.

«و تعجّب مى‌کنم از کسى که در خدا شک مى‌کند، در حالى که او خلق خدا را مى‌بیند، و تعجّب مى‌کنم از کسى که مرگ را فراموش مى‌کند با این که مردگان را مى‌بیند.»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۶۵، حکمت ۱۲۶.

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۲۳.

(شرح‌های حکمت:

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۲۴.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۱۳، ص۵۲.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۱۹۲.

[۱۲] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۳۱۵.

)

۲.۲ – تَناساهُ – خطبه ۱۴۷ (زمان آینده)

حضرت درباره زمان بعد از خود فرموده:
«فَقَدْ نَبَذَ الْکِتابَ حَمَلَتُهُ، وَ تَناساهُ حَفَظَتُهُ؛ فَالْکِتابُ یَوْمَئِذ وَ أَهْلُهُ مَنْفِیّانِ طَریَدانِ.»

[۱۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۱۴، خطبه ۱۴۷.

[۱۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۴۱، خطبه ۱۴۳.

[۱۵] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۲۰۴، خطبه ۱۴۷.

على هذا معنى عبارت آن مى‌شود، «که حافظان