شیعه فایل |
پاورپوینت کامل نَسْخ (مفرداتقرآن)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل نَسْخ (مفرداتقرآن) دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نَسْخ (مفرداتقرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل نَسْخ (مفرداتقرآن) :
منبع: نَسْخ (قاموس قرآن (جلد ۷))
مقالات مرتبط: نسخ (لغاتقرآن)، نَسْخ (مفرداتنهجالبلاغه)، نسخ.
نَسْخ (به فتح نون و سکون سین) از واژگان قرآن کریم به معنای زایل کردن و از بین بردن است.
مشتقات نَسْخ که در آیات قرآن آمده عبارتند از:
فَیَنْسَخُ (به فتح فاء، سکون نون و فتح سین) به معنای از بین میبرد؛
نَسْتَنْسِخُ (به فتح نون، سکون نون و کسر سین) به معنای نسخه برمیداشتیم؛
نُسْخَتِها (به ضم نون و سکون سین) به معنای نوشتههای آن؛
نَنْسَخْ (به فتح نون، سکون نون و فتح سین) به معنای نسخ کنیم، است.
فهرست مندرجات
۱ – معنای نَسْخ
۲ – کاربردها
۲.۱ – فَیَنْسَخُ (آیه ۵۲ سوره حج)
۲.۲ – نَسْتَنْسِخُ (آیه ۲۹ سوره جاثیه)
۲.۳ – نُسْخَتِها (آیه ۱۵۴ سوره اعراف)
۲.۴ – نَنْسَخْ (آیه ۱۰۶ سوره بقره)
۳ – آیات منسوخه
۴ – پانویس
۵ – منبع
۱ – معنای نَسْخ
نَسْخ
[۱] قرشی بنابی، علیاکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۵۳.
[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۰۱.
[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۲، ص۴۴۳.
به معنای زایل کردن و از بین بردن است.
«نَسَخَ الشّیء: ازاله» در قاموس ازاله و ابطال و تغییر در صحاح ازاله و تغییر گفته است.
[۴] فیروز آبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۷۱.
[۵] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۱، ص۴۳۳.
۲ – کاربردها
به مواردی از نَسْخ که در قرآن به کار رفته است، اشاره میشود:
۲.۱ – فَیَنْسَخُ (آیه ۵۲ سوره حج)
(فَیَنْسَخُ اللَّهُ ما یُلْقِی الشَّیْطانُ ثُمَّ یُحْکِمُ اللَّهُ آیاتِهِ.)
[۶] حج/سوره۲۲، آیه۵۲.
«خدا آنچه را که شیطان (از فتنه) القا کرده از بین میبرد و آیات خویش را محکم میکند.»
[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۵۵۴.
[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۹۲.
[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۶.
[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۴۵.
در مجمع البیان فرموده: نسخ در لغت آن است که چیزی را ابطال کرده و چیز دیگری در جای آن قرار دهیم و اصل آن عوض گرفتن چیزی است در جای دیگری.
[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۳۰۰.
[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۳۴۵.
عبارت راغب نظیر مجمع است که گفته: «النَّسْخُ ازاله شیء بشیء یتعقّبه.»
[۱۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۰۱.
به نظر نگارنده معنای اوّلی همان ازاله است و این قیود بعد از رواج نسخ در احکام اضافه شده که نسخ حکم جانشین کردن حکمی در جای حکمی است.
در المنار گوید: امامان لغت گفتهاند: نسخ در اصل به معنی نقل است خواه نقل بذاته باشد مثل«نَسَخَتِ الشّمسُ الظّلَّ.» یعنی آفتاب سایه را از محلّی به محلّی نقل کرد و یا نقل صورت باشد مثل «نَسَخْتُ الکتاب» یعنی صورت آن را به کتاب دیگری نقل کردم.
[۱۴] رشیدرضا، محمد، تفسیر المنار، ج۱، ص۳۴۱.
در اقرب الموارد گوید: اصل آن به معنی نقل است.
[۱۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۳۹۱.
این معنی مخالف با ازاله نیست که اختیار کردیم بلکه از لوازم آن میباشد.
نسخ چنانکه گفته شد در نسخه برداری و اثبات مثل نیز به کار رود گویی نسخه برداشتن نوعی ازاله است نسبت به نسخه اوّل و نقل آن است به جای دیگر.
از این است که در مفردات و اقرب گفته: «نَسْخُ الکتاب: نقل صورته المجرَّده الی کتاب آخر»
معنی آیه در «منی» گذشت.
(ببینید: منی (مفرداتقرآن))
۲.۲ – نَسْتَنْسِخُ (آیه ۲۹ سوره جاثیه)
(هذا کِتابُنا یَنْطِقُ عَلَیْکُمْ بِالْحَقِّ اِنَّا کُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.)
[۱۶] جاثیه/سوره۴۵، آیه۲۹.
«این کتاب (نامه عمل) ما است که بر شما به حق سخن میگوید ما از آنچه میکردید نسخه برمیداشتیم.»
[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۲۷۰.
[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۷۷.
[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۳۶۷.
[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۲۰.
از این آیه روشن میشود که نوشتن اعمال به صورت ضبط صوت و پرده سینما است و صرف نوشتن اینکه فلانی دو رکعت نماز خواند، نسخهبرداری نیست.
[۲۱] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۰۱.
[۲۲] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۳۹۱.
۲.۳ – نُسْخَتِها (آیه ۱۵۴ سوره اعراف)
(وَ لَمَّا سَکَتَ عَنْ مُوسَی الْغَضَبُ اَخَذَ الْاَلْواحَ وَ فِی نُسْخَتِها هُدیً وَ رَحْمَه.)
[۲۳] اعراف/سوره۷، آیه۱۵۴.
یعنی: «چون غضب موسی فرو نشست الواح را گرفته و در نوشته آنها هدایت و رحمت بود.»
[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۳۵۰.
[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۲۵۲.
[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۶۸.
[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۷۴۳.
نسخه به تصریح اقرب الموارد هم به کتاب منقول و هم منقول منه اطلاق میشود.
[۲۸] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۳۹۱.
ولی ظاهرا آن در آیه به معنی نوشته است و این شاید از آن باشد که از لوح محفوظ و از عالم غیب به الواح انتقال یافته بود.
۲.۴ – نَنْسَخْ (آیه ۱۰۶ سوره بقره)
(ما نَنْسَخْ مِنْ آیَهٍ اَوْ نُنْسِها نَاْتِ بِخَیْرٍ مِنْها اَوْ مِثْلِها اَ لَمْ تَعْلَمْ اَنَّ اللَّهَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.)
[۲۹] بقره/سوره۲، آیه۱۰۶.
(هر حکم و آیهاى را نسخ کنیم و یا نسخ آن را به تأ
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
