پاورپوینت کامل حکیم الهی اول (تهران)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکیم الهی اول (تهران) دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکیم الهی اول (تهران)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکیم الهی اول (تهران) :

منبع: پاورپوینت کامل حکیم الهی اول (تهران)

حکیم ‌الهی hakm elh، میرزا محمدجعفر لواسانی معروف به حکیم‌الهی اول (۱۲۱۵–۱۲۹۸ هـ.ق/ ۱۸۰۰–۱۸۸۱ م)، عالم دینی، فیلسوف، مدرس و از رجال برجسته‌ی سیاسی-اجتماعی دوره‌ی قاجار بود.
او در اصفهان به درجه اجتهاد رسید و در حکمت عملی و عرفان صاحب‌نظر گشت.
حضور در دربار فتحعلی‌شاه و ارتباط نزدیک با قائم‌مقام فراهانی و عباس‌میرزا، وی را در عرصه سیاست مؤثر ساخت.
او همچنین متولی امامزاده عبدالله و از مشاوران امیرکبیر در اصلاحات اجتماعی بود.
با وجود نگارش آثار محدود، نفوذ فکری و اجتماعی او در قرن ۱۳ ق. چشمگیر بود.
وی در سال (۱۲۹۸ هـ.ق) در تهران درگذشت و بنا بر وصیت، در نجف دفن شد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی حکیم الهی اول
۲ – تحصیل و جایگاه علمی
۳ – فعالیت‌های سیاسی و ارتباط با رجال دولت
۴ – تولیت امامزاده عبدالله (ری)
۵ – فعالیت‌های حکیم الهی
۶ – نقش در اصلاحات عصر ناصری
۷ – افکار و ویژگی‌های شخصیتی
۸ – آثار و نوشته‌ها
۹ – لقب حکیم‌الهی و تداوم آن در خاندان
۱۰ – خاندان و فرزندان
۱۱ – وفات
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

۱ – معرفی حکیم الهی اول

میرزا محمدجعفر لواسانی، معروف به حکیم‌الهی اول (۱۲۱۵- ۱۲۹۸ هـ.ق/ ۱۸۰۰-۱۸۸۱ م)، عالم دینی، مدرس و از رجال اجتماعی و سیاسی دوره‌ی قاجار بود.
او در لواسان متولد شد و پدرش، میرزا حسن‌علی، به زبده‌الفضلا شهرت داشت.

[۱] آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعه، قرن ۱۳ ق، مشهد، ۱۳۷۴ ش، ج۲، ص۲۴۷.

[۲] الهی، امیرسعید، «سه حکیم الهی»، پژوهش‌های ایرا‌ن‌شناسی، نامواره محمود افشار، به‌کوشش ایرج افشار و کریم اصفهانیان، تهران، ۱۳۷۸ ش، ج ۱۱، ص۲۲۵.

۲ – تحصیل و جایگاه علمی

او در آغاز جوانی در اصفهان سکنا گزید، در حوزه‌ی علمیه آن شهر به‌تحصیل در حکمت الهی و فقه اسلامی پرداخت و سپس به درجه‌ی اجتهاد رسید.
در حکمت عملی، تاریخ حدیث و علوم معقول عالمی فاضل شد.
چنان‌که در آن روزگار از نمایندگان برجسته حکمت عملی به شمار می‌رفت.

[۳] آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعه، قرن ۱۳ ق، مشهد، ۱۳۷۴ ش.

[۴] قزوینی، محمد، «وفیات معاصرین»، یادگـار، تهران، ۱۳۲۵ ش، س ۳، شم‌ ۵، ص۳۹.

[۵] الگار، حامد، میرزا ملکم خان، ترجمه جهانگیر عظیما، تهران، ۱۳۶۹ ش، ص۵۱.

از استادان حکیم‌الهی لواسانی آگاهی چندانی در دست نیست؛ اما روایت شده که عرفان را در محضر استاد سیدرضی لاریجانی، مدرس بزرگ حوزه‌ی علمیه اصفهان فراگرفته است.

[۶] الهی، امیرسعید، «سه حکیم الهی»، پژوهش‌های ایرا‌ن‌شناسی، نامواره محمود افشار، به‌کوشش ایرج افشار و کریم اصفهانیان، تهران، ۱۳۷۸ ش، ج ۱۱، ص۲۲۵.

میرزا محمدجعفر لواسانی در سال‌های آخر سلطنت فتحعلی شاه پس از کسب درجه اجتهاد به دربار او راه یافت.

[۷] عضدالدوله، احمدمیرزا، تاریخ عضدی، به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران، ۱۳۵۵ ش، ص۱۳۰.

۳ – فعالیت‌های سیاسی و ارتباط با رجال دولت

راه یافتن او به دربار فتحعلی شاه سبب آشنایی‌اش با میرزا ابوالقاسم قائم مقام، وزیر عباس‌میرزا گردید.
خیلی زود از طریق قائم‌مقام مورد توجه خاص عباس‌میرزا واقع شد.
قائم‌مقام معمولاً در مسائل سیاسی روز با او مشورت می‌کرد.

[۸] الهی، امیرسعید، «سه حکیم الهی»، پژوهش‌های ایرا‌ن‌شناسی، نامواره محمود افشار، به‌کوشش ایرج افشار و کریم اصفهانیان، تهران، ۱۳۷۸ ش، ج ۱۱، ص۲۲۵.

ظاهراً درگذشت عباس‌میرزا در (۱۲۴۹ هـ.ق/ ۱۸۳۳م) و قتل ابوالقاسم قائم‌مقام در (۱۲۵۱ هـ.ق/ ۱۸۳۵ م) و آغاز صدارت حاجی میرزا آقاسی در دربار محمد شاه قاجار باعث کناره‌گیری موقت میرزا محمدجعفر از صحنه سیاست و دربار گردید.

[۹] حکیم الهی، محمدجعفر،، «اسناد تاریخی»، وحید، تهران، ۱۳۵۴ ش، س ۱۳، شم‌ ۱۷۸، ص۶۸-۶۹.

[۱۰] حکیم الهی، محمدجعفر، ۴ صفحه از «وقایع سفر عباس‌میرزا به شرق ایران»، موجود در کتابخانه مجلس شورای اسلامی» (نک‌:هم‌، آل‌داود)، ص۴، ص۱۲۱۰.

۴ – تولیت امامزاده عبدالله (ری)

درباره‌ی میرزا محمدجعفر لواسانی، از سوی محمد شاه قاجار دو فرمان صادر شده که امروزه در دست است:
• یکی فرمان برقراری مقرری برای وی؛
• دیگری تفویض تولیت امامزاده عبدالله، در نزدیکی حضرت عبدالعظیم (ع) در ری به او.
میرزا محمدجعفر از جانب علیشاه ظل‌السلطان، برادر عباس‌میرزا، حاکم وقت تهران تصدی و تولیت بقعه امامزاده عبدالله را برعهده گرفت و تا (۱۲۷۶ هـ.ق/ ۱۸۵۹ م) بیش از ۳۰ سال، این سمت را عهده‌دار بود.
میرزا محمدجعفر در این مدت در آبادانی و رونق بقعه امامزاده عبدالله بسیار کوشید.
همچنین در زمینه‌ی احیای کاریزها و غرس درختان و دیوارکشی باغ‌های ری تلاش‌های بسیاری مبذول داشت.

[۱۱] الهی، امیرسعید، «سه حکیم الهی»، پژوهش‌های ایرا‌ن‌شناسی، نامواره محمود افشار، به‌کوشش ایرج افشار و کریم اصفهانیان، تهران، ۱۳۷۸ ش، ج ۱۱، ص۲۲۶-۲۳۳.

او سرانجام در سال (۱۲۷۶ هـ.ق) تولیت بقعه امامزاده عبدالله را به داماد خود، میرزا سید محمد، پسر سید رضی لاریجانی واگذار کرد.

[۱۲] الهی، امیرسعید، «سه حکیم الهی»، پژوهش‌های ایرا‌ن‌شناسی، نامواره محمود افشار، به‌کوشش ایرج افشار و کریم اصفهانیان، تهران، ۱۳۷۸ ش، ج ۱۱، ص۲۲۶.

۵ – فعالیت‌های حکیم الهی

براساس نوشته‌هایی که از حکیم‌الهی به دست رسیده، او مدتی ملاباشیگری کرمانشاه را عهده‌دار بوده است.
هر چند ملاباشیگری او در کرمانشاه مسجل است، اما از آن‌چه بر او در این سمت گذشته و از زمانی که در کرمانشاه و همچنین مدتی که در قم مقیم بوده، آگاهی چندانی در دست نیست.

[۱۳] الهی، امیرسعید، «سه حکیم الهی»، پژوهش‌های ایرا‌ن‌شناسی، نامواره محمود افشار، به‌کوشش ایرج افشار و کریم اصفهانیان، تهران، ۱۳۷۸ ش، ج ۱۱، ص۲۲۶.

۶ – نقش در اصلاحات عصر ناصری

میرزا محمدجعفر در دوره‌ی سلطنت ناصرالدین شاه، مورد توجه شاه بود.
امیرکبیر نیز در آن دوره در اصلاحات اداری خود، او را به نظارت در بیع، شرا، هیئت، تقسیمات ارثی و شرکتی، نکاح و طلاق، وصیت و استقراض و جز آنها گمارد.
او در ارزیابی تولیدات صنعتی کارخانه‌هایی که در زمان صدراعظمی امیرکبیر برپا شده بود، طرف مشورت وی بود.

[۱۴] معزی، محمد، «نوادر الامیر»، همراه نامه‌های امیرکبیر، به‌کوشش علی‌آل‌داود، تهران، ۱۳۷۱ ش، ص۲۷۷.

[۱۵] معزی، محمد، «نوادر الامیر»، همراه نامه‌های امیرکبیر، به‌کوشش علی‌آل‌داود، تهران، ۱۳۷۱ ش، ص۳۰۱.

[۱۶] معزی،