پاورپوینت کامل موافات

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل موافات دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل موافات،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل موافات :

منبع: پاورپوینت کامل موافات

پاورپوینت کامل موافات به معنای استحقاق ثواب یا عقاب بر اساس ایمان یا کفر فرد است.
در حالی که برخی از مرجئه معتقدند ایمان باعث بطلان گناهان می‌شود و معتزله قائل به احباط و تکفیر هستند، علمای شیعه بر این باورند که استحقاق ثواب و عقاب به موافقت بر ایمان یا کفر بستگی دارد.
برخی نیز بر این عقیده‌اند که تحقق شرایط ایمان و کفر به تنهایی برای استحقاق ثواب یا عقاب کافی است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف
۱.۱ – نظر مرجئه در مورد عقاب و ثواب
۱.۲ – نظر معتزله در مورد عقاب و ثواب
۱.۳ – نظر شیعه در مورد عقاب و ثواب
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – تعریف

پاورپوینت کامل موافات: مقابل احباط و تکفیر است.
فرجام هر مؤمن صالح، بهشت و جاودانگی و خلود در آن است؛ چنان که فرجام هر کافر، دوزخ و خلود در آن می‌باشد؛
لیکن مؤمنی که در حوزه عمل، اعمال او آمیزه‌ای از طاعت‌ها و گناهان است، در صورتی که بدون توبه از دنیا برود، درباره استحقاق او نسبت به ثواب طاعت و عقاب بر گناه، اختلاف کرده‌اند.

۱.۱ – نظر مرجئه در مورد عقاب و ثواب

بعضی مرجئه قائل شده‌اند که ایمان لغزش‌های رفتاری را باطل و بی اثر می‌کند و با وجود ایمان، عقوبتی بر گناه مترتب نمی‌شود؛ چنان که با وجود کفر، ثوابی بر طاعت مترتب نمی‌گردد؛ لیکن دیگران، قائل به ثبوت ثواب و عقاب در حق او شده‌اند.

۱.۲ – نظر معتزله در مورد عقاب و ثواب

جمهور متعزله قائل به احباط و تکفیر شده و گفته‌اند: هر مؤمنی که بدون توبه از گناه کبیره از دنیا رود، مستحق دخول جاودانه در دوزخ است؛ هرچند عقوبت وی کمتر و سبک‌تر از عقوبت کافر می‌باشد. بنابراین، ارتک