پاورپوینت کامل ممات (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ممات (لغات‌قرآن) دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ممات (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ممات (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل ممات (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: موت (مفردات‌قرآن)، موت (مفردات‌نهج‌البلاغه)، موت.

ممات:

(وَ مَمَاتِی لِلّهِ)

[۱] انعام/سوره۶، آیه۱۶۲.

[۲] اسراء/سوره۱۷، آیه۷۵.

[۳] جاثیه/سوره۴۵، آیه۲۱.

ممات: به معناى «مردن» یا «زمان مردن» است.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دار القلم، ص۷۸۱.

[۵] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۲، ص۲۲۱.

چنان‌که در آیه ۷۵ سوره اسراء خطاب به پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) مى‌خوانیم:

(إِذاً لَأَذَقْناکَ ضِعْفَ اَلْحَیاهِ وَ ضِعْفَ اَلْمَماتِ‌…)

[۶] اسراء/سوره۱۷، آیه۷۵.

«و در آن صورت (که به بت‌پرستان توجه مى‌کردى) به تو جزاى این عمل را مى‌چشانیدیم و عذاب تو را در دنیا و آخرت (بعد از مرگ) مضاعف مى‌گردانیدیم…»

این واژه جمعا سه‌بار در قرآن مجید آمده است، دو بار در آیات مورد بحث و یک‌بار در آیه ۲۱ سوره جاثیه آمده است.

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۶، ص۶۱.

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۱۲، ص۲۱۱.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر ممات
۱.۱ – ممات (آیه ۱۶۲ سوره انعام)
۱.۱.۱ – ممات در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲ – ممات (آیه ۷۵ سوره اسراء)
۱.۲.۱ – ممات در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – ممات (آیه ۲۱ سوره جاثیه)
۱.۳.۱ – ممات در المیزان و مجمع‌ البیان
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر ممات

به مواردی از کاربرد ممات در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – ممات (آیه ۱۶۲ سوره انعام)

(قُلْ إِنَّ صَلاَتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیَایَ وَ مَمَاتِی لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ)

[۹] انعام/سوره۶، آیه۱۶۲.

(بگو: نماز و تمام عبادات من و زندگى و مرگ من، همه براى خداوندى است که پروردگار جهانیان است.)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۵۰.

۱.۱.۱ – ممات در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه نسک به معناى مطلق عبادت است و لیکن بیشتر در ذبح و یا قربانیى که به منظور تقرب به درگاه خدای سبحان ذبح مى‌شود استعمال شده است.
در این آیه شریفه خدای تعالی براى بار دوم رسول گرامى خود را دستور مى‌دهد که به مردم بگوید: او خودش به آنچه که خداوند به سوى آن هدایتش کرده عمل مى‌کند. و منظور از این اعلام این است که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) از تهمت دورتر شده و مردم بهتر دین او را تلقى به قبول کنند، چون یکى از نشانه‌هاى راستگویی این است که گوینده به گفته‌هاى خود عمل نموده و گفتارش با کردارش مطابقت داشته باشد، لذا مى‌فرماید: به مردم بگو که من نماز و تمامى عبادات، زندگیم و جمیع شؤون آن از قبیل اعمال، اوصاف، فعل‌ها و ترک‌ها که‌ مربوط به من است و همچنین مرگم را با هر چه که از امور آن مربوط به من است- و آن امور پس از مرگ است که از زندگى دنیا سرچشمه مى‌گیرد چنان که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرموده: آن چنان که زندگى مى‌کنید خواهید مرد – همه را براى خدا قرار دادم، بدون اینکه کسى را در آن‌ها شریک او بدانم. و خلاصه من در جمیع شؤون حیات و مماتم بنده‌اى هستم تنها براى خدا و روى خود را تنها متوجه او نمودم. چیزى را قصد نمى‌کنم و از چیزى روى‌گردان نیستم مگر براى او، در مسیر زندگیم قدمى برنمى‌دارم و به سوى مرگ قدم نمى‌گذارم مگر براى او، چون او پروردگار همه عالمیان و مالک همه و مدبر همه است.
من به این نحو از عبودیت مامور شده‌ام، اولین کسى که تسلیم خواسته او شود و آن عبودیت به تمام معنا را از هر باب و هر جهتى که او خواسته قبول نماید، خودم هستم.
از این‌جا معلوم مى‌شود که منظور از جمله‌

(إِنَّ صَلاتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیایَ وَ مَماتِی لِلَّهِ)

این است که آن جناب اخلاص بندگى خود را در نماز و عبادات دیگر و زندگى و مرگ اظهار کند و یا این است که در همه این چهار چیز انشا (عقد قلب) نماید نه اینکه دو امر اولى را با اخلاص بجاى آورد و در دو امر اخیر اعتقاد کند که دست خدا است.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المی