پاورپوینت کامل مَلَأ (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مَلَأ (لغات‌قرآن) دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مَلَأ (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مَلَأ (لغات‌قرآن) :

مرجع: پاورپوینت کامل مَلَأ (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: مَلْء (مفردات‌قرآن)، مِلْء (مفردات‌نهج‌البلاغه).

مَلَأ:

(أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ)

[۱] بقره/سوره۲، آیه۲۴۶.

[۲] اعراف/سوره۷، آیه۶۰.

[۳] اعراف/سوره۷، آیه۱۰۳.

[۴] یونس/سوره۱۰، آیه۷۵.

[۵] هود/سوره۱۱، آیه۳۸.

[۶] ص/سوره۳۸، آیه۶.

[۷] زخرف/سوره۴۳، آیه۴۶.

«مَلَأ» معمولًا به جمعیتى گفته مى‌شود که عقیده واحدى براى خود انتخاب کرده‌اند و اجتماع و شکوه ظاهرى آن‌ها چشم‌ها را پر مى‌کند؛ زیرا مادّه اصلى این لغت به معناى «پر کردن» است، و در قرآن مجید این تعبیر بیشتر در مورد جمعیت‌هاى خودخواه و خودکامه‌اى که ظاهرى آراسته، و باطنى آلوده دارند، و صحنه‌هاى مختلف اجتماع را با وجود خود پر مى‌کنند، اطلاق شده است. معمولًا در آیاتى از قبیل آیات مورد بحث (سوره یونس)، به معناى دار و دسته و اطرافیان و مشاوران مى‌آید.
اگر مى‌بینیم تنها سخن از بعثت موسی‌ (علیه‌السلام) به سوى «فرعون» و «مَلأ» به میان آمده، در حالى که «موسى‌» (علیه‌السلام) مبعوث به همه فرعونیان و «بنى‌اسرائیل» بود؛ به خاطر آن است که: نبض جامعه‌ها در دست هیئت‌هاى حاکمه و دارو دسته آن‌ها است، و آنان هستند که امت‌ها را فاسد مى‌کنند، بنابراین هر برنامه اصلاحى و انقلابى، اول باید آن‌ها را هدف‌گیرى کند.
در سوره‌ ص، «ملأ» اشاره به اشراف و سرشناسان «قریش» است که به سراغ «ابوطالب» رفتند و بعد از بیرون آمدن از آن مجلس، به یکدیگر و یا به پیروان خود مى‌گفتند: دست از بت‌ها برندارید، و معبودهایتان را محکم بچسبید.
«مَلَاء» اشراف از خود راضى هستند که همه جا مستضعفان را به مسخره مى‌گیرند، آن‌ها را موجوداتى پست و در خور تحقیر مى‌پندارند؛ چرا که زر و زور ندارند، نه تنها آن‌ها را مسخره مى‌کنند، که افکارشان- هر قدر بلند باشد- و مکتبشان- هر اندازه ریشه‌دار- و اعمالشان- هر چند کاملًا حساب شده- به پندار آن‌ها در خور تحقیرند، و به همین دلیل، پند و اندرز، هشدار و اعلام خطر در آن‌ها اثر نمى‌کند، تنها تازیانه‌هاى عذاب دردناک الهى باید بر پشت آن‌ها نواخته شود.

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲، ص۲۷۵.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۲۶۷.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۳۳۶.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، ص۴۳۶.

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص۱۱۶.

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۲۳۵.

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۱، ص۹۰.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر مَلَأ
۱.۱ – آیه ۲۴۶ سوره بقره
۱.۲ – آیه ۶۰ سوره اعراف
۱.۳ – آیه ۱۰۳ سوره اعراف
۱.۴ – آیه ۷۵ سوره یونس
۱.۵ – آیه ۳۸ سوره هود
۱.۶ – آیه ۶ سوره ص
۱.۷ – آیه ۴۶ سوره زخرف
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر مَلَأ

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با مَلَأ:

۱.۱ – آیه ۲۴۶ سوره بقره

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِی إِسْرَائِیلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِیٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِکًا نُّقَاتِلْ فِی سَبِیلِ اللّهِ قَالَ هَلْ عَسَیْتُمْ إِن کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَ مَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِیَارِنَا وَ أَبْنَآئِنَا فَلَمَّا کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِیلًا مِّنْهُمْ وَ اللّهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَ)

[۱۵] بقره/سوره۲، آیه۲۴۶.

(آیا مشاهده نکردى جمعى از بنی‌اسرائیل را بعد از موسى، که به یکى از پیامبرانشان گفتند: «زمامدار و فرماندهى براى ما برگزین، تا زیر فرمان او در راه خدا پیکار کنیم.» پیامبر آن‌ها گفت: «شاید اگر دستور پیکار به شما داده شود، سرپیچى کنید، و در راه خدا، جهاد و پیکار نکنید!» گفتند: «چگونه ممکن است در راه خدا پیکار نکنیم، در حالى که از خانه‌ها و فرزندانمان رانده شده‌ایم، و شهرهاى ما بوسیله دشمن اشغال، و فرزندان ما اسیر شده‌اند)؟!» امّا هنگامى که دستور پیکار به آن‌ها داده شد، جز عدّه کمى از آنان، همگى سرپیچى کردند. و خداوند از اعمال و نیات ستمکاران، آگاه است.)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۴۰.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه ملا به طورى که گفته‌اند به معناى جماعتى از مردم است که بر یک نظریه اتفاق کرده‌اند و اگر چنین جمعیتى را ملا نامیدند براى این است که عظمت و ابهتشان چشم بیننده را پر مى‌کند.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۴۳۲.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۸۵.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۷۶.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۶۱۰.

)

۱.۲ – آیه ۶۰ سوره اعراف

(قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاکَ فِی ضَلاَلٍ مُّبِینٍ)

[۲۱] اعراف/سوره۷، آیه۶۰.

(ولى اشراف قومش به او گفتند: «ما تو را در گمراهى آشکارى مى‌بینیم.»)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۵۸.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه ملأ به معناى اشراف و بزرگان قوم است، و این طبقه از افراد اجتماع را از این نظر ملأ گفته‌اند که هیبت آنان دل‌ها، و زینت و جمال‌شان چشم‌ها را پر مى‌کند، و اگر با این تاکید شدید نسبت ضلالت به او داده‌اند، براى این است که این طبقه هرگز توقع نداشتند که یک نفر پیدا شود و بر بت‌پرستى آنان اعتراض نموده، صریحا پیشنهاد ترک خدایان‌شان را کند و از این عمل انذارشان نماید، لذا وقتى با چنین کسى مواجه شده‌اند تعجب نموده، او را با تاکید هر چه تمام‌تر گمراه خوانده‌اند، این هم که گفته‌اند: ما به یقین تو را گمراه مى‌بینیم، مقصود از دیدن حکم کردن است، یعنى به نظر چنین مى‌رسد که تو سخت گمراهى.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۲۱۹.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۱۷۴.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۱۴۱.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۶۶۹.

)

۱.۳ – آیه ۱۰۳ سوره اعراف

(ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَى بِآیَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُواْ بِهَا فَانظُرْ کَیْفَ کَانَ عَ