پاورپوینت کامل مقدار (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقدار (لغات‌قرآن) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقدار (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقدار (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل مقدار (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: قدر (مفردات‌قرآن)، قدر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، قدر.

مِقْدار:

(وَ کُلُّ شَیْءٍ عِندَهُ بِمِقْدارٍ)

[۱] رعد/سوره۱۳، آیه۸.

به معنی «اندازه» و آنچه به‌ وسیله آن‌ قدر و‌ اندازه چیزی به دست می‌آید از قبیل شماره و پیمانه و جز آن

[۲] عمید، حسن، فرهنگ فارسی عمید.

و جمع آن «مقادیر» است.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۶۰.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۴، ص۲۸۵.

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۰، ص۱۴۴.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر مِقْدار
۱.۱ – بِمِقْدَارٍ (آیه ۸ سوره رعد)
۱.۲ – مِقْدار در المیزان و مجمع البیان
۱.۳ – مِقْدار در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر مِقْدار

به موردی از کاربرد مِقْدار در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – بِمِقْدَارٍ (آیه ۸ سوره رعد)

(اللّهُ یَعْلَمُ ما تَحْمِلُ کُلُّ أُنثَى وَ ما تَغیضُ الأَرْحَامُ وَ ما تَزْدَادُ وَ کُلُّ شَیْءٍ عِندَهُ بِمِقْدارٍ)

[۶] رعد/سوره۱۳، آیه۸.

(خدا از جنین‌هایى که هر انسان یا حیوان ماده‌اى حمل مى‌کند آگاه است؛ و نیز از آنچه رحم‌ها کم مى‌کنند (و پیش از موعد مقرّر به دنیا مى‌آورند)، و هم از آنچه افزون مى‌کنند (و بعد از موقع به دنیا مى‌آورند)؛ و هر چیز نزد او مقدار معیّنى دارد.)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۵۰.

۱.۲ – مِقْدار در المیزان و مجمع البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:
مقدار به معنى حد هر چیزى است که با آن متعین شده و از غیر خود ممتاز مى‌گردد، زیرا هیچ چیزى نیست که لباس وجود به خود گرفته باشد که فى نفسه و از غیر خود متعین و ممتاز نباشد، چون اگر متعین نمى‌بود وجود نمى‌یافت و این معنى، یعنى اینکه هر موجودى حدى داشته باشد که از آن حد تجاوز نکند یک حقیقتى است که قرآن پرده از روى آن برداشته و مکرر خاطر نشان ساخته است، مانند:

(قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدْراً)

[۸] طلاق/سوره۶۵، آیه۳.

و مانند:

(وَ إِنْ مِنْ شَیْ‌ءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ)

[۹] حجر/سوره۱۵، آیه۲۱.

و همچنین آیاتى دیگر. پس وقتى بنا شد هر چیزى محدود به حدى باشد که از آن تجاوز نکند، و در نزد خدا و به امر او محکوم به آن حد باشد، و به هیچ وجه از نزد خدا و احاطه او بیرون نرود… بنابراین، ذیل آیه، یعنى جمله‌

(وَ کُلُّ شَیْ‌ءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ)

تعلیلى براى صدر آن، یعنى جمله‌

(اللَّهُ یَعْلَمُ ما تَحْمِلُ کُلُّ أُنْثى‌…)

خواهد بود.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۴۱۷-۴۱۸.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۳۰۶.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۲۵.

<