پاورپوینت کامل مقتل فضیل بن زبیر

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقتل فضیل بن زبیر دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقتل فضیل بن زبیر،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقتل فضیل بن زبیر :

منبع: مقتل جامع سیدالشهداء

مقالات مرتبط: تاریخ‌ نگاری عاشورا.

پاورپوینت کامل مقتل فضیل بن زبیر، از مباحث مرتبط به تاریخ‌نگاری عاشورا و مقتل‌نگاری است. این مقتل، یکی از مقاتل قرن دوم هجری و نگاشته فضیل بن زبیر اسدی است. مقتل فضیل، به رغم قدمت و اهمیتی که دارد، به دلیل فقدان نسخه‌ اصلی و تناقضات موجود، به تنهایی اعتبار لازم برای منبع قرار گرفتن را ندارد مگر آنکه دیگر منابع کهن و معتبر گفته او را تأیید کنند.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – معرفی مؤلف
۳ – معرفی اثر
۴ – نقاط ضعف
۴.۱ – نبود نسخه اصلی
۴.۲ – ذکر متفرد اسامی
۴.۳ – خطای در ضبط اسامی
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – مقدمه

مقتل‌نگاری نوعی از تاریخ‌نگاری است که به طور خاص به شرح و بسط جزئیات شهادت امام حسین (علیه‌السّلام) و یارانش در واقعه کربلا می‌پردازد. این روایت‌ها که در ابتدا به صورت شفاهی نقل می‌شدند، بعدها به صورت مکتوب نیز ثبت و ضبط شده و به عنوان “مقتل الحسین” شناخته می‌شوند. سابقه مقتل‌نگاری به اوایل قرن دوم هجری قمری می‌رسد. یکی از مقاتل قرن دوم، تسمیه من قتل مع الحسین (علیه‌السّلام) من ولده و اخوته اهل بیته و شیعته؛ نگاشته فضیل بن زبیر اسدی رستان کوفی از اصحاب امام باقر (علیه‌السّلام) و امام صادق (علیه‌السّلام) است.

[۱] خویی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۱۴، ص۳۴۶.

۲ – معرفی مؤلف

مؤلف این اثر هرچند از محدثان و اصحاب امام پنجم و ششم بوده، ولی بنا بر اعتقاد برخی رجالیان، زیدی مذهب و از اصحاب برجسته و از مبلغان وی بوده است.

[۲] اشعری قمی، سعد بن عبدالله، کتاب المقالات والفرق، ص۷۱، تصحیح محمد جواد مشکور.

[۳] خویی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۹، ص۲۶۲.

با این وجود، او را ممدوح یا موثق دانسته‌اند. سال درگذشت وی معلوم نیست؛ اما باید در نیمه دوم قرن دوم باشد.

۳ – معرفی اثر

کتاب «تسمیه من قتل مع الحسین» در قرن دوم، توسط فضیل بن زبیر به نگارش درآمده و در آن نام ۱۰۶ تن شهدای کربلا ضبط شده است. فضیل در کتابچه خود به جمع آوری نام اصحاب سیدالشهداء و شهدای کربلا اکتفا نموده و در برخی موارد نام مادر شهید و نیز نام قاتل آن شهید را نیز ذکر کرده است.

[۴] اسدی، فضیل بن زبیر، تسمیه من قتل مع الحسین، ص۲۶.

او در این اثر، نام افرادی را که همراه امام حسین (علیه‌السّلام) شهید شده‌اند، آورده و در مواردی، نام قاتل یا قاتلان آنان را نیز بیان کرده است. وی ابتدا اسامی بیست تن از شهدای اهل بیت (علیه‌السّلام) را که در راس آنان امام حسین (علیه‌السّلام) قرار دارد، نام می‌برد و سپس اسامی ۸۶ نفر از شهدای اصحاب را برمی‌شمرد و در مجموع، ۱۰۶ نام را آورده است. البته در رساله یادشده از ۱۰۷ نفر به عنوان شهید نام برده شده که ناشی از غلط چاپی است؛ زیرا نام زهیر بن قین از قلم افتاده است و دو قاتل او، شهید به حساب آمده‌اند.) وی در پایان، به اسارت اهل بیت (علیه‌السّلام) و برخی از سخنان آنان اشاره می‌کند. از نقل‌های نادر و عجیب وی آن است که با وجود تصریح به بیماری امام سجاد (علیه‌السّلام)، می‌گوید وی در برخی از میادین جنگ در کربلا حضور داشت.

[۵] فضیل بن زبیر، تسمیه من قتل مع الحسین، ص۲۹، تحقیق سید محمدرضا حسینی جلالی، تراثنا، ۱۴۰۶ ق، ش ۲.

۴ – نقاط ضعف

پاورپوینت کامل مقتل فضیل بن زبیر اسدی، به رغم قدمت و اهمیتی که دارد، به دلیل فقدان نسخه‌ اصلی و تناقضات موجود، به تنهایی اعتبار لازم برای منبع قرار گرفتن را ندارد مگر آنکه دیگر منابع کهن و معتبر گفته او را تأیید کنند.

۴.۱ – نبود نسخه اصلی

ظاهراً نسخه‌ اصلی این کتابچه در دست نیست، بلکه آنچه بدان استناد شده، مطالبی است که المرشد بالله یحیی بن حسین (۴۹۹ ق) در الامالی الخمیسیه با سندش از فضیل بن زبیر نقل کرده است.

[۶] اسدی، فضیل بن زبیر، تسمیه من قتل مع الحسین، ص۳۲، تحقیق سید محمدرضا حسینی جلالی.

[۷] المرشد بالله، یحیس بن حسین، الامالی الخمیسیه، ج۱، ص۱۷۰-۱۷۳.

بعد از وی همان مطالب توسط حمید بن احمد بن محمد محلی معروف به ابن احمد (۶۵۲ ق) در الحدائق الوردیه روایت شده است.

[۸] محلی، حمید بن احمد، الحدائق الوردیه فی مناقب الائمه الزیدیه، ج۱، ص۲۰۷-۲۱۲، تحقیق مرتضی محطوری حسنی.

۴.۲ – ذکر متفرد اسامی

در این کتاب نام افرادی که در تا