پاورپوینت کامل مقتل ابواسحاق اسفراینی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقتل ابواسحاق اسفراینی دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقتل ابواسحاق اسفراینی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقتل ابواسحاق اسفراینی :

منبع: مقتل جامع سیدالشهداء

مقالات مرتبط: تاریخ‌ نگاری عاشورا.

پاورپوینت کامل مقتل ابواسحاق اسفراینی، از مباحث مرتبط به تاریخ‌نگاری عاشورا و مقتل‌نگاری است. این مقتل، با عنوان نور العین فی مشهد الحسین یکی از مقاتل قرن پنجم قمری و نگاشته ابراهیم بن محمد بن ابراهیم بن مهران شافعی اشعری، معروف به ابواسحاق اسفراینی متوفای ۴۱۷ یا ۴۱۸ ق می‌باشد. این کتاب به دلیل فقدان منابع و اسناد، سبک نگارش غیرعلمی، داستانی و عامه‌پسند، ضعف محتوایی و تناقضات تاریخی اثری ضعیف و نامعتبر تلقی می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – معرفی مؤلف
۳ – وضعیت کتاب
۴ – سبک نگارش
۵ – ارزش گزارش‌های کتاب
۵.۱ – برخی گزارش‌های نامعتبر
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – مقدمه

مقتل‌نگاری نوعی از تاریخ‌نگاری است که به طور خاص به شرح و بسط جزئیات شهادت امام حسین (علیه‌السّلام) و یارانش در واقعه کربلا می‌پردازد. این روایت‌ها که در ابتدا به صورت شفاهی نقل می‌شدند، بعدها به صورت مکتوب نیز ثبت و ضبط شده و به عنوان “مقتل الحسین” شناخته می‌شوند. قرن‌ پنجم را به‌ لحاظ‌ تعداد مقاتل‌ و نگاشته‌های‌ مربوط‌ به‌ واقعه‌ کربلا می‌توان‌ آغاز دوره‌ افول مقتل‌نگاری‌ و نگاشته‌های‌عاشورایی‌ به‌ حساب‌ آورد.

۲ – معرفی مؤلف

اَبواِسْحاقِ اِسفَرایِنی، رکن‌الدین ابراهیم بن محمد بن ابراهیم ابن مهران، فقیه شافعی و متکلم اشعری قرن چهارم و پنجم هجری بوده که سرانجام به سال ۴۱۷ یا ۴۱۸ق در نیشابور درگذشت.

۳ – وضعیت کتاب

ابواسحاق را دارای تصانیف فراوان دانسته‌اند، از آن جمله کتاب نورالعین فی مشهد الحسین است. این اثر نخستین‌بار در قاهره (۱۲۷۱ق) و سپس بارها از جمله همراه با کتاب قره العین فی اخذ ثارالحسین در بمبئی (۱۲۹۲ق/۱۸۷۵م) به چاپ رسیده است.

۴ – سبک نگارش

این اثر بدون فصل‌بندی و عنوان‌بندی است. نویسنده برای گزارش‌های خود سند ارائه نکرده و تنها هر گزارش را با تعبیر «قال الراوی» آغاز کرده است. از این رو سبک نگارش آن شبیه داستان و عامه پسند است. برخی از محققان بر این باورند که کتاب یادشده، ساختگی و منسوب به اسفراینی است؛ چراکه اسلوب نگارش آن با نوشته‌های قرن چهارم، سازگاری ندارد.

[۱] طباطبایی، سید عبدالعزیز، اهل البیت فی المکتب العربیه، ص۶۵۵، ش ۸۳۹.

[۲] ابن عساکر، علی بن حسن، تبیین کذب المفتری، ص۲۴۰-۲۴۱.

[۳] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان، ج۱، ص۲۸.

[۴] سبکی، عبدالوهاب بن علی، طبقات الشافعیه الکبری، ج۴، ص۲۵۷.

[۵] ذهبی، شمس الدین، سیر اعلام النبلاء، ج۱۷، ص۳۵۳.

[۶] ابن کثیر، اسماعیل، البدایه و النهایه، ج۱۲، ص۳۰.

[۷] بغدادی، پاشا، هدیه العارفین، ج۱، ص۸.

[۸] سرکیس، یوسف الیان، معجم المطبوعات العربیه والمعربه، ج۱، ص۴۳۶.

[۹] آقابزرگ تهرانی، محمدحسن، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۱۷، ص۷۲-۷۳.

در تایید این سخن، اضافه می‌کنیم که در متن کتاب عبارت