پاورپوینت کامل مقاتل قرن سیزدهم

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقاتل قرن سیزدهم دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقاتل قرن سیزدهم،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقاتل قرن سیزدهم :

منبع: مقتل جامع سیدالشهداء

مقالات مرتبط: تاریخ‌ نگاری عاشورا.

پاورپوینت کامل مقاتل قرن سیزدهم، یکی از مباحث مرتبط به تاریخ‌نگاری عاشورا و مقتل نگاری است. مقتل‌نگاری نوعی از تاریخ‌نگاری است که به طور خاص به شرح و بسط جزئیات شهادت امام حسین (علیه‌السّلام) و یارانش در واقعه کربلا می‌پردازد. روایت‌ها و گزارش‌های شاهدان عینی و امامان معصوم در بازگویی جزئیات واقعه عاشورا در گذر زمان از شکل شفاهی خارج شد و به صورت مکتوب در آمد. این آثار که با عنوان «مقتل الحسین» شناخته می‌شوند، شامل روایت‌هایی از اصل رویداد و پیامدهای آن بودند. قرن سیزده هجری همچون سه قرن هشتم، نهم و دهم، دوره افول مقتل‌نویسی و عاشورانگاری است. مقتل محمد باقر دهدشتی و مقتل فاضل دربندی از مهمترین مقاتل این دوره هستند.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – مقتل محمد باقر دهدشتی
۲.۱ – معرفی مؤلف
۲.۲ – محتوای کتاب
۲.۳ – بهبهانی از نگاه واعظ تبریزی
۲.۴ – منابع مورد استفاده
۲.۵ – برخی گزارش‌های نامعتبر
۲.۶ – چاپ و ترجمه
۳ – مقتل فاضل دربندی
۳.۱ – معرفی مؤلف
۳.۲ – وضعیت کتاب
۳.۳ – ویژگی‌های کتاب
۳.۴ – دیدگاه محدث قمی
۳.۵ – گزارش آقا بزرگ تهرانی
۳.۶ – رفع اشکالات در چاپ جدید
۳.۷ – برخی از گزارش‌های نادرست
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مقدمه

مقتل‌نگاری نوعی از تاریخ‌نگاری است که به طور خاص به شرح و بسط جزئیات شهادت امام حسین (علیه‌السّلام) و یارانش در واقعه کربلا می‌پردازد. این روایت‌ها که در ابتدا به صورت شفاهی نقل می‌شدند، بعدها به صورت مکتوب نیز ثبت و ضبط شده و به عنوان “مقتل الحسین” شناخته می‌شوند. مقتل‌نویسی و عاشورانگاری در دوره‌های سه گانه هشتم، نهم و دهم هجری قمری روندی نزولی را تجربه می‌کند، به طوری که این دوره‌ها به عنوان دوره افول این نوع از نگارش شناخته می‌شوند. این روند تا قرن سیزده هجری همچنان ادامه یافت. در این دوره، برخی از مقاتل نگاشته شده حاوی گزارش‌هایی ضعیف و فاقد اعتبار تاریخی هستند. این امر به دلیل اتکای نویسندگان این آثار به منابع نامعتبر و عدم بررسی دقیق روایات و وقایع مرتبط با واقعه عاشورا است.

۲ – مقتل محمد باقر دهدشتی

این مقتل، با عنوان الدمعه الساکبه یکی از پاورپوینت کامل مقاتل قرن سیزدهم قمری و نگاشته محمد باقر بن عبدالکریم دهدشتی بهبهانی معروف به محمد باقر دهدشتی متوفای ۱۲۸۵ق می‌باشد.

۲.۱ – معرفی مؤلف

او از فضلاء و خوشنویسان قرن سیزدهم هجری بوده که به وسیله کتابت و خرید و فروش کتاب امرار معاش می‌کرد. وی مجلدات جواهر الکلام را سه بار از اول تا آخر نوشت، و از کثرت نویسندگی و مراجعه به کتابهای مختلف و مطالعه و مطالعه به تدریج خود جزء مؤلفین شد و کتابی بنام «الدمعه الساکبه» در پنج مجلد نوشت که بخش چشمگیری از این کتاب درباره امام حسین (علیه‌السّلام) و واقعه عاشورا است.

[۱] پژوهشکده باقرالعلوم (علیه‌السلام)، فرهیختگان تمدن شیعی، باقر دهدشتی.

۲.۲ – محتوای کتاب

وی در این کتاب زندگانی ائمه (علیه‌السّلام) را در چند جلد نگاشته است که دو جلد آن (جزء چهارم و پنجم) در چهارده فصل، به امام حسین (علیه‌السّلام) و عاشورا اختصاص دارد. او از شاگردان و مریدان فاضل دربندی بوده و در این کتاب با تعبیر (قال الفاضل) از او نقل کرده است.

۲.۳ – بهبهانی از نگاه واعظ تبریزی

واعظ تبریزی خیابانی، از این نویسنده ستایش کرده و به نقل از شیخ محمود عراقی در کتاب دارالسلام فی من فاز بسلام الامام درباره او گفته است: «ذکر مصائب می‌نمود؛ به طوری که در آن عصر و بلد (نجف) متعارف بود. از کتاب‌های مقتل فارسی مثل روضه الشهداء و محرق القلوب و مانند اینها کتابی به دست می‌گرفت و می‌خواند و چون نیت خالص بود، تاثیری تمام می‌نمود.

[۲] واعظ خیابانی تبریزی، ملاعلی، وقایع الایام فی تتمه محرم الحرام، ج۲، ص۴۸۵، تحقیق محمد الوانساز خویی.

۲.۴ – منابع مورد استفاده

محمد باقر دهدشتی در نقل گزارش عاشورا، از کتاب منتخب طریحی بسیار بهره برده است. منابع دیگر او عبارت‌اند از: بحار الانوار، عوالم العلوم، تظلم الزهراء، مسند البتول، تذکار الحزین، جامع الاخبار، نور العین، مهیج الاحزان، معدن البکاء او المصائب، مقتل ابو مخنف و تفسیر منصوب به امام عسکری (علیه‌السّلام).

۲.۵ – برخی گزارش‌های نامعتبر

۱. سخنان امام حسین (علیه‌السّلام) پس از شهادت حضرت عباس و طلب آب برای طفل شیرخوار، و اجابت حضرت علی اکبر برای آوردن آب؛ در حالی که مسلم است علی اکبر پیش از حضرت عباس شهید شده بود.

[۳] بهبهانی، محمدباقر، الدمعه الساکبه، ج۴، ص۳۲۷، تصحیح حسین اعلمی.

۲. نقل گفت وگوی امام حسین (علیه‌السّلام) با سکینه درباره شهادت حضرت علی اکبر و امر کردن سکینه به صبر و انتساب همه اینها به آثار شیخ مفید؛

[۴] بهبهانی، محمدباقر، الدمعه الساکبه، ج۴، ص۳۳۲.

در حالی که در آثار شیخ مفید چنین مطلبی نیست؛
۳. باقی ماندن جنازه حضرت عباس در محل شهادتش به علت کثرت جراحات پیکر او، تا جایی که امام حسین (علیه‌السّلام) به نتوانست او را به محل جنازه‌های شهدای دیگر ببرد.

[۵] بهبهانی، محمدباقر، الدمعه الساکبه، ج۴، ص۳۳۴.

در حالی که چنین مطلبی در هیچ یک از منابع معتبر نیامده است.

۲.۶ – چاپ و ترجمه

این اثر، نخستین بار در ۱۳۰۶ق در تهران، چاپ سنگی شده و پس از آن در شهرهای مختلف تجدید چاپ شده است. بخش امام حسن (علیه‌السّلام) این کتاب با عنوان «کریم اهل بیت(ع)» و بخش امام حسین (علیه‌السّلام) با نام «زندگانی حسین بن علی سیدالشهداء» توسط ابراهیم سلطانی‌نسب به فارسی برگردانده شده است. گزیده‌ای از الدمعه الساکبه در سال ۱۳۰۲ق با اضافات و ترجمه آن به قلم محمد رفیع گرمرودی چاپ شده است.

۳ – مقتل فاضل دربندی

این مقتل، با عنوان اکسیر العبادات فی اسرار الشهادات یکی از پاورپوینت کامل مقاتل قرن سیزدهم قمری و نگاشته ملا آقا بن عابد بن رمضان بن زاهد شیروانی دربندی حائری، معروف به فاضل دربندی متوفای ۱۲۸۵ یا ۱۲۸۶ق می‌باشد. مفصل بودن، تحلیلی بودن و ضعیف و خرافه آمیز بودن بسیاری از مطالب از ویژگی‌های کتاب مذکور است. این اثر به زبان عربی بوده و دلیل اتکای آن به اخبار و گزارش‌های سست و بی‌اساس، مورد نقد حدیث‌شناسان و اندیشمندانی مانند محدث نوری، آقا بزرگ تهرانی، سید محسن امین و استاد مطهری قرار گرفته است.

۲.۱ – معرفی مؤلف

ملاآقا دربندی معروف به فاضل دربندی، فرزند ملاعابد، یکی از شخصیت های برجسته در قرن سیزدهم هجری فقیهی متبحر و متکلمی محقق بود و در علوم معقول و منقول مهارت داشت. وی قریب نود سال عمر کرد تا این که در سال ۱۲۸۶ قمری در تهران درگذشت و در جوار بارگاه ملکوتی سیدالشهدا حضرت اباعبداللّه (علیه‌السلام) به خاک سپرده شد.

۳.۲ – وضعیت کتاب

این اثر به سبب داشتن اخبار و گزارش‌های سست و بی اساس، از همان آغاز هدف نقد و خرده‌گیری معاصران نویسنده و اندیشمندان بعدی قرار گرفته است؛ چنان که حدیث شناسان و اندیشمندانی همانند محدث نوری،<