پاورپوینت کامل مفهوم مخالف (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مفهوم مخالف (مقاله‌دوم) دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مفهوم مخالف (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مفهوم مخالف (مقاله‌دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل مفهوم مخالف (مقاله‌دوم)

مقالات مرتبط: مفهوم مخالف، مفهوم (مقالات مرتبط).

مفهوم مخالف از اقسام مفهوم، و در مقابل مفهوم موافق، در اصطلاح اصولیان عبارت است از مفهومی که حکم آن مخالف حکم منطوق است.
مفهوم مخالف دلیل الخطاب نیز نامیده شده است.
از آن در اصول فقه، مباحث الفاظ سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – بیان محل نزاع در مفهوم
۲ – اقسام مفهوم مخالف
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – بیان محل نزاع در مفهوم

در مفهوم مخالف که دلیل الخطاب نیز نامیده شده، حکم ذکر شده در منطوق، به دلیل انتفای قید منتفی است، مانند اینکه مولا به عبدش بگوید: «اگر زید نزد تو آمد، او را اکرام کن». منطوق این جمله، وجوب اکرام زید در صورت آمدن او و مفهوم آن -با داشتن مفهوم ـ عدم وجوب اکرام زید در صورت نیامدن او است.
مقصود از حکم (وجوب) در مثال بالا در مفهوم، سنخ و طبیعت حکم مذکور در منطوق است؛ یعنی با انتفای قید (آمدن در مثال بالا)، طبیعی و سنخ حکم مذکور در منطوق از مفهوم منتفی می‌شود.
اینکه اصولیان در مفهوم، انتفای سنخ و طبیعت حکم آورده‌اند، به این دلیل است که شخص حکم – به عنوان یکی از مصادیق سنخ و طبیعت حکم ـ در قضیه شرطیه یا غیر آن، با انتفای موضوع حکم یا یکی از قیود موضوع، عقلا منتفی می‌شود؛ خواه قضیه مفهوم داشته باشد یا نداشته باشد.
بنابراین، مقصود از بحث در ثبوت مفهوم برای قضیه شرطیه یا غیر آن، این است که آیا شرطیت یا غیر آن، بر انتفاع سنخ و طبیعت حکم در صورت فقدان شرط یا قید دلالت دارد یا نه؟
بنابراین، بحث مفهوم داشتن یا نداشتن، در قضایایی خواهد بود که بعد از منتفی شدن قید یا شرط، عقلا بقای حکم در آنها ممکن باشد، مانند اینکه مولا بگوید: «اگر دوستت به تو احسان کرد، به او احسان کن». در این مثال، فرض احسان به دوست، عقلا متوقف بر فرض صدور احسان از او نیست؛ زیرا احسان به او عقلا ممکن است؛ چه او احسان بکند یا نکند؛ از این‌رو، مولا می‌تواند حکم به احسان دوست کند، حتی اگر احسانی از او صورت نگیرد.
اما اگر این‌گونه نباشد و بقای حکم با انتفای قید یا شرط، معنا نداشته باشد، مانند اینکه مولا بگوید: «اگر خدا به تو