پاورپوینت کامل معاطات (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معاطات (مقاله‌دوم) دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معاطات (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معاطات (مقاله‌دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل معاطات (مقاله‌دوم)

مقالات مرتبط: معاطات.

مُعاطات به یک قرارداد (مانند خرید و فروش) گفته می‌شود که بدون خواندن صیغه یا الفاظ مخصوص معامله انجام گیرد و دو طرف صرفاً با دادن و گرفتن کالا و عوض قصد انتقال مالکیت داشته باشند.
درباره حکم بیع معاطاتی بین فقها اختلاف شدید وجود دارد. برخی آن را صحیح و لازم، برخی صحیح اما جایز و غیرلازم (که نظر مشهور است)، و برخی دیگر آن را باطل یا صرفاً مفید اباحه تصرف (نه ملکیت) می‌دانند.
بر اساس نظر مشهور که آن را جایز می‌داند، معاطات با عواملی مانند تلف شدن هر دو کالا، فروختن کالای منتقل‌شده، یا تصرفی که ماهیت کالا را تغییر دهد، لازم و قطعی می‌شود. معاطات در سایر عقود معاوضی نیز قابل جریان است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف
۲ – تحقق معاطات
۳ – گستره معاطات
۴ – حکم
۵ – محل اختلاف
۶ – اسباب لزوم معاطات
۷ – قبض عوض
۸ – معاطات در دیگر عقود
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – تعریف

مُعاطات: قرارداد بدون صیغه است.
معاطات از باب مفاعله و از ریشه «عَطَی» است. بنابر مشهور میان عالمان ادبیات عرب، باب مفاعله بر قیام مبدا به دو، دلالت دارد.
بنابراین، مفاد معاطات عطا از دو طرف است؛ بدین‌گونه که هر یک از دو طرف معامله، مالش را به عنوان عوض به دیگری عطا می‌کند، بدون آنکه صیغه مخصوص (الفاظ خاص معامله) خوانده شود؛ خواه جز الفاظ مخصوص، الفاظی دیگر به کار رفته باشد یا نه.

[۱] شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، الروضه البهیه، ج۳، ص۲۲۲.

[۲] طباطبایی، سیدعلی، ریاض المسائل، ج۸، ص۱۱۱.

[۳] شیخ انصاری، مرتضی، کتاب المکاسب، ج۳، ص۲۳.

[۴] میلانی، سید محمدهادی، محاضرات فی فقه الامامیه (البیع)، ص۱۳۵–۱۳۶.

۲ – تحقق معاطات

در تحقق معاطات، لازم نیست عطا از دو طرف بالفعل صورت گیرد؛
بلکه عطا از یک طرف و گرفتن از طرف دیگر کفایت می‌کند، مانند معامله نسیه یا سلف که دادن از یک طرف به منزله ایجاب و گرفتن از طرف دیگر به منزله قبول خواهد بود و عوضی را که پس از آن به طرف مقابل می‌دهد از باب وفا به تعهد می‌باشد.

[۵] طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، حاشیه المکاسب، ج۱، ص۶۶.

از این رو، بعضی گفته‌اند: تعریف یاد شده، تعریف معاطات متعارف است که معاوضه میان دو کالا است،

[۶] اراکی، محمدعلی، کتاب البیع، ج۱، ص۲۹.

نه معاطات مصطلح نزد فقها که در آن، تحقق مفهوم باب مفاعله (عطا از دو طرف) لازم نیست.

[۷] طباطبایی قمی، سیدتقی، عمده المطالب، ج۲، ص۲۰.

۳ – گستره معاطات

گستره معاطات هر معامله‌ای را که واجد همه شرایط معامله جز صیغه مخصوص باشد، در بر می‌گیرد که شمار آنها را تا ۲۱ معامله بر شمرده‌اند؛ گرچه عمده بحثی که در باب تجارت از معاطات صورت گرفته، در خصوص بیع معاطاتی است؛ از این‌رو، تعریف معاطات و احکام آن در کلمات فقها ناظر به بیع معاطاتی است نه مطلق معاطات. بر این اساس، آنچه در این مقاله از احکام ذکر میشود ناظر به بیع معاطاتی است.

۴ – حکم

در حکم بیع معاطاتی اختلاف شدید است. منشا اختلاف این است که آیا الفاظ مخصوص (صیغه)، مانند «بِعتُ» شرط لزوم معامله است و بدون آن، معامله صحیح، لیکن متزلزل و جایز است، نه لازم، یا شرط صحت معامله است و بدون آن، معامله باطل است و یا شرط هیچ کدام نیست؟ در مسئله تا هفت دیدگاه به شرح ذیل بیان شده است.

۱. بیع معاطاتی، بیعی صحیح و لازم است. بنابراین لفظ، مطلقا در آن شرط نیست؛ نه در لزوم و نه در صحت.
۲. بیع معاطاتی، بیعی صحیح، لیکن غیر لازم است. این قول به مشهور و معروف فقها، بویژه متاخران نسبت داده شده است. بنابراین، صیغه مخصوص در لزوم بیع شرط است نه در صحت آن. بر شرط بودن صیغه در لزوم ادعای اجماع شده است.
۳. بیع معاطاتی باطل است. این قول به برخی نسبت داده شده است. بنابراین دیدگاه، صیغه مخصوص شرط صحت خواهد بود.
۴. معاطات، بیع به شمار نمی‌رود؛ از این‌رو، ملکیت با آن حاصل نمی‌شود؛ لیکن مفید اباحه انواع تصرفات است. برخی این قول را مشهور دانسته‌اند. بنابراین، در تحق