پاورپوینت کامل مصلحت و قاعده الامم فالاهم (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصلحت و قاعده الامم فالاهم (فقه سیاسی) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصلحت و قاعده الامم فالاهم (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصلحت و قاعده الامم فالاهم (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل مصلحت و قاعده الامم فالاهم (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: مصلحت (فقه سیاسی).

مصلحت و قاعده الامم فالاهم، قاعده «الاهم فالاهم» در فقه بر مبنای تزاحم افعالی شکل می‌گیرد که امکان جمع میان آن‌ها وجود ندارد.
عقل در چنین وضعی تکلیف اهم را بر مهم مقدم می‌داند، زیرا ترک اهم قابل مؤاخذه است و ترک مهم با انجام اهم قابل اعتذار شمرده می‌شود.
تشخیص مصلحت اقوى در مقام تزاحم از شئون ولیّ فقیه است و حتی در صورت خطای او، حکم صادرشده به‌ سبب پیوندش با احکام سلطانیه، حکم معتبر فعلی تلقی می‌شود.
در ارزیابی اهم و مهم، مصالح مقصود شارع در احکام شرعی و معیارهای عقلایی در احکام عقلی سنجیده می‌شود تا حکم فعلی بر پایه رجحان مصلحت تعیین گردد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی مصلحت و قاعده الاهم فالاهم
۲ – مبنای عقلی قاعده اهم و مهم
۳ – نقش ولیّ فقیه در تشخیص مصلحت اقوى
۴ – تزاحم در مقام عمل
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معرفی مصلحت و قاعده الاهم فالاهم

عالم ماده، عالم تزاحم است، چرا که افعال مادى در تحقق خویش احتیاج به تحرک و نیز تحیّز و اشغال مکان دارند.
پس اگر دو فعل متضاد باشند تحقق آن‌ها در یک زمان ممکن نیست.
امتثال و اجراى احکام نیز از این امر مستثنا نیست و چون امتثال در امور اختیاریه است.
پس مکلف باید با انتخاب یکى از اطراف، قدرت خویش را صرف در امتثال آن نماید.

۲ – مبنای عقلی قاعده اهم و مهم

عقل مى‌گوید آن‌چه که اهمیت و ملاکش بیشتر است و یا احتمال اهمیت آن است، اختیار و امتثال شود.
زیرا در این صورت عبد مى‌تواند در ترک مهم، نزد مولى اعتذار جوید و بگوید م