پاورپوینت کامل مصلحت حفظ نظام اسلامی (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصلحت حفظ نظام اسلامی (فقه سیاسی) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصلحت حفظ نظام اسلامی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصلحت حفظ نظام اسلامی (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل مصلحت حفظ نظام اسلامی (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: مصلحت (فقه سیاسی).

مصلحت حفظ نظام اسلامی، حفظ نظام اسلامی به معنای استقرار، تداوم سازمان دین و حاکمیت اسلامی است.
این مصلحت از اصول عقلی و شرعی است و اهمیت آن بر تمامی فرایض برتری دارد.
قرآن، سنت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و ائمه معصومین (علیهم‌السلام) بر لزوم حفظ نظام به عنوان عاملی برای بقا و نظم جامعه تأکید دارند.
فقها حفظ نظام را گاه ضرورت فقهی، گاه مصلحت ملزمه و مصداق امور حسبیه دانسته‌اند.
امام خمینی (رحمهالله‌علیه) حفظ نظام اسلامی را قاعده‌ای زیربنایی در فقه سیاسی تلقی کرده و آن را در راس مصلحت‌ها قرار داده است.
حفظ نظام پایه و شرط تحقق عدالت، عبادت و تضمین‌کننده انسجام و حیات جامعه اسلامی است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم نظام اسلامی
۲ – اهمیت حفظ نظام در اسلام
۳ – ادله شرعی حفظ نظام
۴ – دیدگاه فقها در حفظ نظام
۵ – دیدگاه امام خمینی (ره)
۵.۱ – امام خمینی (ره) و اهمیت حفظ نظام
۵.۲ – ضرورت مصلحت نظام و ارتباط آن با سرنوشت اسلام
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – مفهوم نظام اسلامی

منظور از نظام اسلامى، سازمان دین، موجودیت و استقرار حاکمیت آن است که اغلب به بیضه اسلام تعبیر مى‌شود.
در تعبیرى دیگر شامل ایدئولوژى و محتواى دین، سازمان‌هاى عهده‌دار آن، موجودیت عینى دین در جامعه و حالت استیلا، جو حاکم و نفوذ معنوى و اجراى اسلام در عینیت جامعه است.

۲ – اهمیت حفظ نظام در اسلام

حفظ نظام که از ادله ضرورت تشکیل حکومت است، از اصول عقلیه‌اى است که هر عقلى حکم به الزام آن مى‌کند.
در اسلام جزو فرائضى است که هیچ فریضه‌اى بالاتر از آن نیست.

[۱] خمینی، روح‌الله، صحیفه نور، ج۱۶، ص۲۷۶.

این سر فرمایش حضرت علی (علیه‌السلام) است که مى‌فرماید: «لابد للناس من امیر بر أو فاجر»

[۲] محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، ج۱، ص۹۸.

«سلطنت پادشاه ستمگر از بى حکومتى بهتر است.»

۳ – ادله شرعی حفظ نظام

با مراجعه به منابع شرعى، به مسائلى برمى‌خوریم که حاکى از اهمیت حفظ نظام نزد شارع حکم است:

۱. ادله‌اى که براى جامعه و انسان مدنى بالطبع، وجود پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) یا امام معصوم (علیه‌السلام) را ضرورى مى‌داند تا با آوردن قانون الهى، موجب انس و بقاى زندگى آسان آنان در دنیا و رسیدن به نعمت‌هاى آخرت شود.
مفهومش این است که هر چیزى که موجب فساد و اختلال نظام شود، باطل و غیر مشروع است.
منظور مراد آن است که انبیاء و اولیا که مأمور به تشکیل حکومت بوده‌اند، یکى از علل این امر، تحقق و حفظ نظام بوده است.
امام على (علیه‌السلام) مى‌فرمایند: «فرض ا… الامامه نظاما للامه»

[۳] حسینی طهرانی، سید محمدحسین، ولایت فقیه در حکومت اسلام، ج۳، ص۲۲۲.

«امامت را خداوند متعال به خاطر نظام امور امت در راه صحیح قرار داده است.»
۲. از جمله ادله بر حجیت حفظ نظام، قاعده فهیه «ید» است.
امام صادق (علیه‌السلام) در تعلیل حجیت قاعده «ید» مى‌فرماید: «و لولا ذلک لما قام للمسلمین سوق.»

[۴] طاهری اصفهانی، سید جلال‌الدین، المحاضرات – تقریرات، ج۳، ص۲۳۵.

ی