پاورپوینت کامل مصلحت از دیدگاه وحی (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصلحت از دیدگاه وحی (فقه سیاسی) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصلحت از دیدگاه وحی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصلحت از دیدگاه وحی (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل مصلحت از دیدگاه وحی (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: مصلحت (فقه سیاسی).

مصلحت از دیدگاه وحی، در اسلام از طریق دو منبع اصلی کتاب و سنت به دست می‌آید.
احکام شرعی بر اساس مصالح واقعی تشریع شده و روایات، غایات و فواید احکام را نیز روشن می‌کنند.
آیات قرآن بر آسان‌گیری، رفع حرج و تأمین حیات معنوی و اجتماعی انسان به‌ عنوان مهم‌ترین مصالح تأکید دارند.
روایات معصومان علاوه بر تبیین مصالح احکام، رفتار مصلحت‌ محور آنان را در حفظ نظام امت و سلامت جامعه نشان می‌دهد.

فهرست مندرجات

۱ – منابع وحیانی مصلحت
۲ – روش‌های شناسایی مصلحت در شریعت
۳ – نمونه‌های قرآنی از مصالح مورد تأکید وحی
۴ – نمونه‌های روایی از تبیین مصلحت
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – منابع وحیانی مصلحت

مصلحت از دیدگاه وحى، براى به دست آوردن مصلحت از دیدگاه وحى دو راه مستقیم وجود دارد که در اصطلاح علوم اسلامی از آن دو به کتاب و سنت تعبیر مى‌شود.
قرآن، گفتار، کردار و هرگونه امضاى پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و ائمه معصومین (علیهم‌السلام) بیانگر دیدگاه شریعت اسلام در زمینه مصحلت‌ها بوده، لسان شرع در تبیین مصلحت محسوب مى‌شوند.
اعتقاد شیعه در مورد علم ائمه معصومین (علیهم‌السلام) مبنى بر ارتباط آنان از راه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) به مفاد وحى موجب آن است که ائمه (علیهم‌السلام) خود از مجارى وصول به وحى – هرچند غیر مستقیم – محسوب شوند.

۲ – روش‌های شناسایی مصلحت در شریعت

لسان شریعت را در مقام تبیین مصلحت به دو صورت مى‌توان به دست آورد:

• نخست از راه بیان احکام که معلول مصالح واقعى هستند؛
• دوم از راه بیان مصالح احکام که همان علت‌ها و انگیزه‌هاى احکام هستند.

به تعبیرى دیگر غایات، نتایج و فواید احکام، همان انگیزه‌ها