پاورپوینت کامل مشیت (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مشیت (مقاله‌دوم) دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مشیت (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مشیت (مقاله‌دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل مشیت (مقاله‌دوم)

مقالات مرتبط: مشیت (مقالات مرتبط).

مَشیَّت به معنی خواست است و در فقه به معنای وابسته کردن کارها به اراد الهی با گفتن «ان شاء الله» است که امری مستحب شمرده می‌شود. در بیشتر عقود و ایقاعات، این عبارت لغو محسوب می‌شود و مانع از انجام کار نمی‌شود، اما در قسم، استفاده از آن پس از سوگند، موجب باطل شدن آن می‌گردد.
از آن به مناسبت در باب صوم، جهاد، وکالت، نکاح، طلاق، عتق، اقرار و یمین سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف
۲ – صوم
۳ – جهاد
۴ – وکالت
۵ – نکاح
۶ – یمین
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – تعریف

مَشیَّت: به معنای خواست است. مشیت معلق کردن هر کاری (که انسان قصد انجام دادن آن را دارد و به صورت نوشته یا کلام اظهار می‌کند) به مشیت الهی با گفتن «ان شاءَ الله» که امری مستحب است.

[۱] شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۳، ص۲۵۳- ۲۵۴.

۲ – صوم

چنانچه مکلف بگوید: من فردا روزه می‌گیرم ان شاء الله، در صورتی که قصدش از گفتن ان شاء الله، تبرک یا این باشد که اگر خدا بخواهد و توفیق دهد، روزه می‌گیرم، روزه‌اش صحیح است؛ لیکن اگر قصدش صرف تبرک نباشد؛ بلکه شک و تردید داشته باشد، روزه‌اش باطل می‌باشد.

[۲] علامه حلی، حسن بن یوسف، تحریر الاحکام، ج۱، ص۴۵۷ – ۴۵۸.

[۳] علامه حلی، حسن بن یوسف، تذکره الفقهاء، ج۶، ص۱۰.

۳ – جهاد

مدت در عقد جزیه، هم می‌تواند دایمی باشد و هم به خواست ذمی تعلیق شود؛ یعنی تا هر زمان که ذمّی بخواهد؛ لیکن تعلیق آن به خواست حاکم اسلامی مورد بحث و اشکال واقع شده است.

[۴] علامه حلی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام، ج۱، ص۵۱۰.

[۵] حلی، محمد بن شجاع، معالم الدین فی فقه آل یاسین، ج۱، ص۳۰۴.

[۶] شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، فوائد القواعد، ص۴۸۸.

۴ – وکالت

اگر موگل به وکیل بگوید: «هرگونه خواستی عمل کن» این تعبیر، شامل توکیل (وکیل کردن دیگری) نیز می‌شود و وکیل می‌تواند برای انجام دادن کار مورد وکالتش، وکیل بگیرد.

[۷] علامه حلی، حسن بن یوسف، تحریر الاحکام، ج۳، ص۳۰.

[۸] شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، الروضه البهیه، ج۴، ص۳۷۴.

[۹] محقق سبزواری، محمدباقر بن محمدمؤمن، کفایه الاحکام، ج۱، ص۶۷۸.

۵ – نکاح

چنانچه دختری بالغ و عاقل به وکیل خود بگوید: «مرا به هر کس خواستی تزویج کن»، وکیل باید وی را به هم‌شأن و کفوَش تزویج کند.

[۱۰] علامه حلی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام، ج۳، ص۱۷.

[۱۱] محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۱۲، ص۱۷۰.

[۱۲] فاصل هندی، محمد بن حسن، کشف اللثام، ج۷، ص۱۱۵.

در اینکه در این صورت، وکیل می‌تواند دختر را به عقد خوی