پاورپوینت کامل مستقدمین و مستأخرین (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مستقدمین و مستأخرین (لغات‌قرآن) دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مستقدمین و مستأخرین (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مستقدمین و مستأخرین (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل مستقدمین و مستأخرین (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: قدم (مفردات‌قرآن)، قدم (مفردات‌نهج‌البلاغه).

مُسْتَقْدِمین و مُسْتَأْخِرین:

(وَ لَقَدْ عَلِمْنا الْمُسْتَقْدِمینَ مِنکُمْ وَ لَقَدْ عَلِمْنا الْمُسْتَأْخِرینَ)

[۱] حجر/سوره۱۵، آیه۲۴.

به معنی «پیشینیان و متاخران» است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۶۰.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۱۳۴.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۱، ص۷۸.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر مُسْتَقْدِمین و مُسْتَأْخِرین
۱.۱ – الْمُسْتَقْدِمینَ وَ الْمُسْتَأْخِرینَ (آیه ۲۴ سوره حجر)
۱.۲ – مُسْتَقْدِمین و مُسْتَأْخِرین در المیزان و مجمع البیان
۱.۳ – مُسْتَقْدِمین و مُسْتَأْخِرین در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر مُسْتَقْدِمین و مُسْتَأْخِرین

به موردی از کاربرد مُسْتَقْدِمین و مُسْتَأْخِرین در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – الْمُسْتَقْدِمینَ وَ الْمُسْتَأْخِرینَ (آیه ۲۴ سوره حجر)

(وَ لَقَدْ عَلِمْنا الْمُسْتَقْدِمینَ مِنکُمْ وَ لَقَدْ عَلِمْنا الْمُسْتَأْخِرینَ)

[۵] حجر/سوره۱۵، آیه۲۴.

(ما هم از پیشینیان شما آگاه بودیم و هم از آیندگان.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۶۳.

۱.۲ – مُسْتَقْدِمین و مُسْتَأْخِرین در المیزان و مجمع البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:
همانطورى که گفتیم آیات سابق که نعمت‌های الهی را مى‌شمرد و تدبیر او را وصف مى‌نمود در سیاق بیان وحدانیت خدا در ربوبیت بود و نیز گفتیم خلقت و نظام آن تمام نمى‌شد مگر به انضمام حیات و موت، و گفتیم که خدای تعالی محیط به مرگ و حیات انسان‌هاست لذا به دنبال مساله مرگ و زندگى مى‌فرماید: ما مى‌دانیم که‌ کدامیک از شما زودتر به وجود مى‌آید و کدام دیرتر، و خلاصه مقدم و مؤخر شما را مى‌شناسیم. این معنایى است که سیاق آن را افاده مى‌کند.بعضى‌ هم گفته‌اند: منظور از مستقدمین مستقدمین در خیرند. بعضى‌ دیگر گفته‌اند مستقدمین در جنگ عده‌اى‌ هم گفته‌اند: آنها که صف اول نماز جماعت را تشکیل مى‌دهند و مستاخرین در همه این اقوال نقطه متقابلند. و لیکن همه آنها اقوال ناپسندى است.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی،