پاورپوینت کامل محمد بن ابراهیم شافعی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمد بن ابراهیم شافعی دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمد بن ابراهیم شافعی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محمد بن ابراهیم شافعی :

منبع: پاورپوینت کامل محمد بن ابراهیم شافعی

ابوالحسن محمد بن ابراهیم بن یوسف کاتب معروف به ابوبکر شافعی به کاتب بغدادی نیز معروف است که در سال ۲۸۱ هجری در بغداد متولد شد.
این چهره علمی به ظاهر فقیه شافعی بود و آثاری مانند البصائر و الابلی در فقه شافعی تألیف کرد، اما در باطن شیعه امامی بود و به دلیل شرایط تقیه، هویت مذهبی واقعی خود را پنهان می‌نمود.
وی در کنار آثار شافعی، تألیفات ارزشمندی در دفاع از تشیع مانند کشف القناع و نقض العباسیه از خود به جای گذاشت.
جالب اینکه کتاب المفید فی الحدیث را به گونه‌ای نوشت که برای هر دو مذهب شیعه و شافعی قابل استفاده باشد.
او سرانجام در سال ۳۵۳ هجری در بغداد درگذشت.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی محمد شافعی
۲ – شاگردان
۳ – کتاب
۴ – وفات
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معرفی محمد شافعی

شافعی در سال ۲۸۱ هجری به دنیا آمد.

[۱] علامه حلی، خلاصه الاقوال، ج ۱، ص ۲۴۵.

او از آنجا که به کاتب بغدادی نیز معروف است،

[۲] بغدادی، اسماعیل باشا، هدیه العارفین، ج ۲، ص ۴۴.

[۳] ابن الندیم، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۷.

می‌توان نتیجه گرفت محل تولد و زندگی وی بغداد بوده و در این شهر به کتابت می‌پرداخته است.

[۴] ابن الندیم، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۷.

[۵] شیخ طوسی، الفهرست، ج ۱،ص ۱۳۳.

[۶] حسینی تفرشی، سید مصطفی، نقد الرجال، ج ۴، ص ۹.

وی در ظاهر، فقه شافعی می‌آموخت و بر اساس این مذهب رفتار می‌کرد؛ ولی در باطن آرا و عقاید شیعه امامی داشت.

[۷] ابن الندیم، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۷.

[۸] شیخ طوسی، الفهرست، ج ۱،ص ۱۳۳.

[۹] حسینی تفرشی، سید مصطفی، نقد الرجال، ج ۴، ص ۹.

شافعی از علما و فقهای هر دو مذهب به شمار می‌رفت و در هر دو مذهب، توانایی و تبحر بسیاری داشته و آثار فراوانی در هر دو مذهب نگاشته است.

[۱۰] ابن الندیم، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۷.

[۱۱] شیخ طوسی، الفهرست، ج ۱،ص ۱۳۳.

[۱۲] حسینی تفرشی، سید مصطفی، نقد الرجال، ج ۴، ص ۹.

ابن شهر آشوب معتقد است وی شیعه مذهب بوده و فقط از باب تقیه و احتیاط بر اساس فقه شافعی فتوا می‌داده است و بر این اساس فقط آثار شیعی وی را نام برده

[۱۳] ابن شهر آشوب، محمد بن علی، معالم العلماء، ج ۱، ص ۱۳۲.

و از آثاری که وی در فقه شافعی نگاشته، نامی نبرده است.
همه رجال نویسان ازجمله الندیم، وی را محمد بن ابراهیم معرفی کرده‌اند؛

[۱۴] ابن الندیم، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۷.

[۱۵] شیخ طوسی، رجال الطوسی، ج ۱، ص ۴۴۷.

[۱۶] حلی، ابن‌داوود، الرجال، ج ۱، ص ۱۶۱.

[۱۷] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۷۲.

اما الندیم در جایی دیگر از اثر خود ـ وقتی کتاب‌های شافعی‌اش را ذکر کرده ـ وی را محمد بن احمد بن ابراهیم معرفی کرده است.

[۱۸] ابن الندیم، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۷.

۲ – شاگردان

کسانی چون ابوعبداللّه احمد بن عبدون معروف به ابن حاشر

[۱۹] اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواه و ازاحه الاشتباهات عن الطرق و الأسناد، ج ۲، ص ۴۴.

و ابوعمرو کشی از شاگردان و راویان محمد شافعی قلمداد می‌شوند.

[۲۰] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه الرجال، ج ۱، ۱۹۰

۳ – کتاب

آثاری که محمد بن ابراهیم در مذهب شیعه به نگارش درآورده، عبارت‌اند از:
• کشف القناع

[۲۱] ابن الندیم، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۷.

[۲۲] ابن شهر آشوب، محمد بن علی، معالم العلماء، ج ۱، ص ۱۳۲.

• الع