پاورپوینت کامل محمد بن مسعود عیاشی کوفی (مقاله دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمد بن مسعود عیاشی کوفی (مقاله دوم) دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمد بن مسعود عیاشی کوفی (مقاله دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل محمد بن مسعود عیاشی کوفی (مقاله دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل محمد بن مسعود عیاشی کوفی (مقاله دوم)

مقالات مرتبط: محمد بن مسعود عیّاشی.

دیگر کاربردها: محمد بن مسعود (ابهام‌زدایی).

ابونضر محمد بن مسعود بن محمد بن عیاش عیاشی سمرقندی سلمی تمیمی کوفی عالمی برجسته و مفسر امامیه بود که سال ۲۰۶ هجری در سمرقند به دنیا آمد.
او پس از ورود به عراق، از علمای معروف حدیث، تفسیر و فقه بهره برد.
وی در ابتدا تابع اهل سنّت بود اما بعداً به مذهب امامیه گرایش پیدا کرد.
عیاشی به گسترش علم و دانش اهمیت می‌داد و اموال زیادی را در این راه صرف کرد.
او تألیفات متعددی داشت که برخی از آن‌ها در خراسان شهرت داشتند، از جمله آثارش می‌توان به الاوصیا و التفسیر اشاره کرد.
وی در سال ۳۲۰ هجری درگذشت.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی محمد عیاشی
۲ – اساتید
۳ – شاگردان
۴ – کتاب
۵ – وفات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی محمد عیاشی

محمد عیاشی در حدود سال ۲۰۶

[۱] آقابزرگ تهرانی، محمد محسن، طبقات اعلام الشیعه، ج ۱، ص ۳۰۶.

هجری در سمرقند

[۲] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴.

به دنیا آمد.
او در حدود سال ۲۶۰ وارد عراق شد.

[۳] آقابزرگ تهرانی، محمد محسن، طبقات اعلام الشیعه، ج ۱، ص ۳۰۶.

وی از علمای نامدار و جلیل‌القدر،

[۴] شیخ طوسی، الفهرست، ج ۱، ص ۲۱۲.

از مفسران والا مقام امامیه، از استوانه‌های مذهب تشیع

[۵] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۰.

و یگانه روزگار خویش بود.

[۶] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴.

رجالیان او را ثقه، صدوق، دارای اخبار فراوان (از شیعه و سنّی) و بصیر و آگاه به چگونگی روایات دانسته‌اند.

[۷] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۰.

[۸] شیخ طوسی، الفهرست، ج ۱، ص ۲۱۲.

ابوعمرو کشی می‌گوید: در مورد چند نفر از عیاشی پرسیدم و او تمام ویژگی‌ها و مراتب اعتبارشان را بیان کرد.

[۹] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه الرجال، ج ۱، ص ۵۳۰.

گفته شده وی به گسترش علم و دانش اهمیت بسیاری می‌داد و در این راه، اموال فراوانی خرج کرد، حتی ارثیه پدری‌اش را که سیصد هزار دینار بود، در راه علم و حدیث انفاق کرد؛ به طوری که منزلش همانند مسجد، از جویندگان دانش لبریز بود.

[۱۰] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱.

او در ابتدا تابع اهل سنّت، بود؛ ولی آگاه و مستبصر شد و مذهب امامیه را برگزید.

[۱۱] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۰.

کتاب‌های وی در خراسان، شأن و منزلتی خاص و شهرت فراوان داشته است.

[۱۲] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴.

۲ – اساتید

ابونضر عیاشی از بسیاری از علمای برجسته قم، کوفه و بغداد همچون: عبداللّه بن محمد بن خالد طیالسی و برخی شاگردان حسن بن علی بن فضال،

[۱۳] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۰.

حدیث، تفسیر و فقه را فرا گرفته است.

[۱۴] خرمشاهی، بهاءالدین، دایره المعارف تشیع، ج ۴، ص ۴۹۰.

او از علی بن محمد بن فیروزان و حسین بن اشکیب نیز روایت کرده است.

[۱۵] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه الرجال، ج ۱، ص ۲۱۰.

[۱۶] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه الرجال، ج ۱، ص ۱۲۰.

گرچه وی از افراد ضعیف بسیار روایت می‌کرده است.

[۱۷] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۰.

۳ – شاگردان

پسر عیاشی، جعفر بن محمد بن مسعود عیاشی و محمد بن عمر کشی و حیدر بن محمد سمرقندی از شاگردان او بوده‌اند

[۱۸] اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواه و ازاحه الاشتباهات عن الطرق و الأسناد، ج ۲، ص ۱۹۳.

[۱۹] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۳.

و علی بن حسن بن فضال نیز از وی روایت کرده است.

[۲۰] آقابزرگ تهرانی، محمد محسن، طبقات اعلام الشیعه، ج ۱، ص ۳۰۵.

او در حدود ۲۰۸ تألیف داشته که افراد بسیاری ازجمله پسرش، جعفر آن‌ها را روایت کرده‌اند.

[۲۱] شیخ طوسی، الفهرست، ج ۱، ص ۲۱۲.

۴ – کتاب

فهرست نویسان، آثار بسیاری برای ابونضر برشمرده‌اند که بدین قرار است:

• اثبات امامه علی بن الحسین (علیه‌السّلام)، • الانبیاء و الائمه (علیهم‌السّلام)، • دلائل الائمه (علیهم‌السّلام)، • الصلوه علی الائمه.

[۲۲] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۲۳] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• الاوصیا، • محنه (محبه) الاوصیا، • الغیبه، • التفسیر.

[۲۴] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۲۵] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• الصلوه، • الطهارات، • مختصر الصلوه، • مختصر المختصر.

[۲۶] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۲۷] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• الصوم، • مختصر الصوم، • الجنائز، • مختصر الجنائز.

[۲۸] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۲۹] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• المناسک، • مختصر المناسک، • العالم و المتعلم، • الدعوات.

[۳۰] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۳۱] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• الزکوه، • قسم الزکوات (الزکاه)، • زکات الفطر، • الاشربه.

[۳۲] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۳۳] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• حد الشارب، • الاضاحی، • العقیقه، • النکاح.

[۳۴] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۳۵] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• الصداق، • الطلاق، • التقیه، • الاجوبه المسکته.

[۳۶] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۳۷] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• سجود القرآن، • القول بین القولین، • معرفه الناقلین، • الطب.

[۳۸] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۳۹] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• الرؤیا، • النجوم و الفال و القیافه و الزجر، • القرعه، • الفرقان بین حلّ المأکول و حرامه.

[۴۰] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۴۱] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• البیوع، • السلم، • الصرف، • الرهن.

[۴۲] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۴۳] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• الشرکه، • المضاربه، • الشفعه، • الاستبراء.

[۴۴] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۴۵] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• التجاره، • القضایا و آداب الحکام (القضاء و ادب الحکم)، • الحد فی الزنا، • الحدود فی السرقه.

[۴۶] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۴۷] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• حد القاذف، • الدیات، • المعاقل، • الملاهی.

[۴۸] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۴۹] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• معاریض الشعر، • السبق و الرمی، • قسم الغنیمه و الفییء، • الدین و الحماله و الحواله.