پاورپوینت کامل محمد بن فتوح حمیدی (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمد بن فتوح حمیدی (مقاله‌دوم) دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمد بن فتوح حمیدی (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل محمد بن فتوح حمیدی (مقاله‌دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل محمد بن فتوح حمیدی (مقاله‌دوم)

مقالات مرتبط: محمد بن فتوح حمیدی.

محمد بن فتوح حمیدی (قبل از ۴۲۰-۴۸۸ هـ.ق) دانشمندی برجسته در حدیث، فقه، تاریخ و ادبیات بود.
او از قرطبه برخاست و در میورقه به دنیا آمد، سپس به مصر، دمشق، واسط، مکه و افریقیه سفر کرد و در بغداد سکنا گزید.
وی شاگرد ابن حزم اندلسی بود و با دانشمندانی چون ابن ماکولا و خطیب بغدادی مجالست داشت.
او را فردی پرهیزکار، باهوش و مورد اعتماد در نقل حدیث دانسته‌اند.
از آثار مهم ایشان جذوه المقتبس فی تاریخ الأندلس، الجمع بین الصحیحین و الذهب المسبوک فی وعظ الملوک است.
وی در سال ۴۸۸ (هجری قمری) در بغداد درگذشت.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی محمد بن فتوح حمیدی
۲ – اساتید
۳ – شاگردان
۴ – آثار
۵ – وفات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی محمد بن فتوح حمیدی

ابوعبداللّه محمد بن فتوح بن عبداللّه حمیدی اندلسی میورقی

[۱] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۳، ص۲۸۰.

[۲] ابن بشکوال، ابوالقاسم، الصله فی تاریخ ائمه الاندلس، ص۵۳۰.

[۳] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ج۱۷، ص۲۹.

[۴] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلا، ج۱۷، ص۲۳۹.

[۵] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۵۹۸.

اصالتاً از قرطبه بوده

[۶] ابن بشکوال، ابوالقاسم، الصله فی تاریخ ائمه الاندلس، ص۵۳۰.

[۷] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۳، ص۲۸۲.

[۸] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۵۹۸.

و قبل از سال ۴۲۰ (هجری قمری)

[۹] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ج۱۷، ص۲۹.

[۱۰] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۳، ص۲۸۱.

[۱۱] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۴، ص۱۵۷.

[۱۲] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۵۹۸.

در میورقه ـ جزیره‌ای در شرق اندلس ـ متولد شد.

[۱۳] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلا، ج۱۷، ص۲۳۹.

[۱۴] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ج۱۷، ص۲۹.

[۱۵] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۳، ص۲۸۱.

[۱۶] ابن بشکوال، ابوالقاسم، الصله فی تاریخ ائمه الاندلس، ص۵۳۰.

[۱۷] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۵۹۸.

برای کسب علم و دانش به بلاد گوناگون از جمله مصر،

[۱۸] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ج۱۷، ص۲۹.

[۱۹] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۵۹۹.

[۲۰] ابن عمیره، احمد بن یحیی، بغیه الملتمس فی تاریخ رجال اهل الاندلس، ص۱۲۴.

[۲۱] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۳۲۷.

دمشق،

[۲۲] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۲۶۳.

[۲۳] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ج۱۷، ص۲۹.

[۲۴] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۵۹۹.

[۲۵] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۳۲۷.

واسط، مکه

[۲۶] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۲۶۳.

[۲۷] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ج۱۷، ص۲۹.

[۲۸] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۵۹۹.

[۲۹] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۳۲۷.

و افریقیه

[۳۰] ابن بشکوال، ابوالقاسم، الصله فی تاریخ ائمه الاندلس، ص۵۳۰.

[۳۱] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۲۶۳.

[۳۲] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۵۹۹.

سفر نمود و در بغداد سکنا گزید.

[۳۳] ابن بشکوال، ابوالقاسم، الصله فی تاریخ ائمه الاندلس، ص۵۳۰.

[۳۴] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ج۱۷، ص۲۹.

[۳۵] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۴، ص۱۵۸.

وی فردی محدث، حافظ،

[۳۶] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۲۶۳.

[۳۷] ابن بشکوال، ابوالقاسم، الصله فی تاریخ ائمه الاندلس، ص۵۳۰.

[۳۸] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ج۱۷، ص۲۹.

[۳۹] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۴، ص۱۵۹.

[۴۰] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۵۹۸.

[۴۱] ابن عمیره، احمد بن یحیی، بغیه الملتمس فی تاریخ رجال اهل الاندلس، ص۱۲۳.

فقیه، رجالی،

[۴۲] ابن عمیره، احمد بن یحیی، بغیه الملتمس فی تاریخ رجال اهل الاندلس، ص۱۲۴.

مورخ، ادیب، نحوی، اصولی و شاعر بود.

[۴۳] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۵۹۹.

او همواره مشغول تحصیل علم بود.

[۴۴] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۲۶۴.

[۴۵] ابن بشکوال، ابوالقاسم، الصله فی تاریخ ائمه الاندلس، ص۵۳۰.

[۴۶] یافعی، عبدالله بن اسعد، مرآه الجنان، ج۳، ص۱۱۳.

برخی از رجال‌نویسان او را فردی خیّر، عفیف، پرهیزکار

[۴۷] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۲۶۴.

[۴۸] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۳، ص۲۸۱.

[۴۹] ابن بشکوال، ابوالقاسم، الصله فی تاریخ ائمه الاندلس، ص۵۳۰.

[۵۰] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۵۹۹.

[۵۱] ابن عمیره، احمد بن یحیی، بغیه الملتمس فی تاریخ رجال اهل الاندلس، ص۱۲۳.

زیرک، باهوش و در نقل احادیث مورد اعتماد

[۵۲] یافعی، عبدالله بن اسعد، مرآه الجنان، ج۳، ص۱۱۳.

و مذهب او را ظاهری دانسته‌اند.

[۵۳] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۳، ص۲۸۲.

[۵۴] ابن بشکوال، ابوالقاسم، الصله فی تاریخ ائمه الاندلس، ص۵۳۰.

[۵۵] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۷، ص۲۳۹.

[۵۶] یافعی، عبدالله بن اسعد، مرآه الجنان، ج۳، ص۱۱۳.

[۵۷] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۳۲۷.

۲ – اساتید

ابن فتوح فقه را نزد ابوزید قیروانی آموخت

[۵۸] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۵۹۹.

و از ابن حزم اندلسی حدیث شنید و به همنشینی با او شهرت داشت.

[۵۹] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۵۹۹.

[۶۰] یافعی، عبدالله بن اسعد، مرآه الجنان، ج۳، ص۱۱۳.

[۶۱] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۳۲۷.

۳ – شاگردان

ابوعبداللّه با ابن ماکولا

[۶۲] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۳، ص۲۸۱.

[۶۳] یافعی، عبدالله بن اسعد، مرآه الجنان،، ج۳، ص۱۱۴.

دوست و همنشین بوده و از او، خطیب بغدادی، ابوتمام علی واسطی و دیگران بهره بردند.

[۶۴] ابن بشکوال، ابوالقاسم، الصله فی تاریخ ائمه الاندلس، ص۵۳۰.

[۶۵] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۵۹۹.

[۶۶] ابن عمیره، احمد بن یحیی، بغیه الملتمس فی تاریخ رجال اهل الاندلس، ص۱۲۴.

ابوعلی صدفی، ابوالحسن بن سرحان،

[۶۷] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۳، ص۲۸۱.

ابوبکر بن طرخان،

[۶۸] ابن بشکوال، ابوالقاسم، الصله فی تاریخ ائمه الاندلس، ص۵۳۱.

اسماعیل بن محمد تیمی، قاضی محمد بن علی جلاّبی

[۶۹] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۴، ص۱۵۸.

[۷۰] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۳، ص۲۸۵.

و بسیاری از بزرگان عراق از او بهره بردند.

[۷۱] یافعی، عبدالله بن اسعد، مرآه الجنان، ج۳، ص۱۱۳.

۴ – آثار

میورقی تألیفات زیادی داشته که عبارتند از:
• جذوه المقتبس فی تاریخ الاندلس؛

[۷۲] اشبیلی، ابی‌بکر بن خیر، الفهرست، ص۲۲۶-۲۲۷.

[۷۳] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۳، ص۲۸۳.

[۷۴] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۴، ص۱۵۸.

[۷۵] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۲۶۴.

[۷۶] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۶۰۰.

[۷۷] ابن عمیره، احمد بن یحیی، بغیه الملتمس فی تاریخ رجال اهل الاندلس، ص۱۲۴.

[۷۸] یافعی، عبدالله بن اسعد، مرآه الجنان، ج۳، ص۱۱۳.

[۷۹] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۳۲۷.

[۸۰] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۲، ص۷۷.

• الجمع بین الصحیحین؛

[۸۱] ابن عمیره، احمد بن یحیی، بغیه ال