پاورپوینت کامل محمد بن عمر واقدی (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمد بن عمر واقدی (مقاله‌دوم) دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمد بن عمر واقدی (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محمد بن عمر واقدی (مقاله‌دوم) :

مقالات مرتبط: محمد بن عمر واقدی.

ابوعبدالله محمد بن عمر بن واقد واقدی (۱۳۰-۲۰۷ق)، مورخی مشهور، آگاه به اخبار جنگ‌ها و غزوات، مطلع از سرگذشت پیشینیان، محدثی حافظ، ادیب، مفسر و فقیه قرن دوم و سوم هجری قمری بود.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – مذهب
۳ – کتاب المغازی
۴ – کتاب الجمل، فتوح الشام و الرده
۵ – وفات
۶ – تالیفات
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

ابوعبدالله محمد بن عمر بن واقد واقدی مدنی اسلمی بغدادی، وی در سال ۱۳۰ق در مدینه به دنیا آمد و از موالیان بنی سهم بود و در ردیف مورخانی است که تخصص آنها در مغازی و فتوحات می‌باشد. او دوران فراگیری دانش را در مدینه گذراند و پس از آن به شام و رقّه رفت و دوباره به بغداد بازگشت و مدتی مامون (خلافت ۱۹۸-۲۱۸ق) سمت قاضی عسکر را به او سپرد.

[۱] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۱، ص۷، مقدمه.

واقدی از سفیان ثوری و مالک بن انس روایت کرد. محمد بن سعد و ابوحسان زیادی از وی روایت کرده‌اند.

[۲] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۳، ص۲۱۲-۲۱۳.

او به دلیل استفاده از روش‌های تاریخی خاص، مورد سرزنش اصحاب حدیث قرار گرفته، خصوصاً در مواردی که اسناد نقل‌ها را داخل در یکدیگر کرده و از چند سند یک متن را فراهم آورده است.

[۳] جعفریان، رسول، منابع تاریخ اسلام، ص۷۶.

رجال‌نویسان اهل‌سنت او را مورخی مشهور، آگاه به اخبار جنگ‌ها و غزوات، مطلع از سرگذشت پیشینیان،

[۴] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۳، ص۲۱۳.

محدثی حافظ، ادیب، مفسر و فقیه دانسته‌اند.

[۵] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۱۴، ص۳۶۲.

۲ – مذهب

ابن ندیم او را شیعه می‌داند،

[۶] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۱۲۷.

ولی شیخ مفید آن را ردّ می‌کند و می‌گوید: تمایل او به مذهب تسنن روشن است.

[۷] تستری، محمدتقی، قاموس الرجال، ج۹، ص۴۹۲.

بیشتر اهل‌سنت او را تضعیف کرده‌اند.

[۸] ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، ج۳، ص۶۶۳.

۳ – کتاب المغازی

کتاب مهم بر جای مانده او المغازی نشانه کار گسترده و تتبع بسیار وی در روایات ایام هجرت تا رحلت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌باشد. مقایسه کتابش با سیره ابن اسحاق، دامنه و وسعت کتاب واقدی را به خوبی آشکار می‌کند، خصوصاً از جهت ارایه جزئیات و حوادث ریز و درشت به مراتب بر سیره ابن اسحاق ترجیح دارد. شیوه کارش این‌گونه بوده که با استفاده از تمامی منابع شفاهی و مکتوب به تحقیق درباره مغازی رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) پرداخته و نکته مهم اینکه خود با رفتن به مناطقی که در آنها نبرد صورت گرفته و نیز اخذ اطلاعات لازم از نسب‌شناسان قبایل، آگاهی‌های خود را تکمیل کرده است. برخی از سندهای المغازی نشان می‌دهد که او از منابع رسمی و احتمالا مکتوب استفاده کرده مانند آنجا که از زهری نقل می‌کند و در مواردی هم از اطلاعات خانوادگی استفاده کرده است. نکته شگفت اینکه واقدی با آنکه دانش خود را از مدینه گرفته و به عراق نیز رفته است، در بخش مغازی از ابن اسحاق چیزی نقل نکرده است. در کتاب طبقات الکبری ۱۴۳ بار و در کتاب تاریخ الطبری ۳۸۷ بار از واقدی نام برده شده که نشانگر وسعت استفاده آن دو از واقدی است.
از مهم‌ترین خصوصیات کتاب المغازی این است