پاورپوینت کامل محمد بن عبدالحمید اسمندی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمد بن عبدالحمید اسمندی دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمد بن عبدالحمید اسمندی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل محمد بن عبدالحمید اسمندی :

منبع: پاورپوینت کامل محمد بن عبدالحمید اسمندی

پاورپوینت کامل محمد بن عبدالحمید اسمندی (۴۸۸ ـ ۵۵۲ هـ.ق) فقیه و متکلم حنفی اهل اُسمند از توابع سمرقند بود.
فقه را نزد اشرف علوی و حدیث را از خراط آموخت و در بغداد در حلقات ابن‌جوزی حضور یافت.
او مناظره‌گری توانا بود، اما به دلیل تظاهر به شرب خمر و بخل در علم‌آموزی، برخی رجال‌نویسان از وی انتقاد کرده‌اند.
با این حال، شاگردانی چون سمعانی و قاضی اسیوط تربیت کرد.
آثار متعدد فقهی و کلامی چون تحفه الفقهاء، شرح الجامع الکبیر و شرح التأویلات از ایشان باقی مانده است.
وفات او به سال ۵۵۲ (هجری قمری) یا ۵۶۳ (هجری قمری) گزارش شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی پاورپوینت کامل محمد بن عبدالحمید اسمندی
۲ – اساتید
۳ – دیدگاه رجال‌نویسان
۴ – شاگردان
۵ – آثار
۶ – وفات
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – معرفی پاورپوینت کامل محمد بن عبدالحمید اسمندی

ابوالفتح محمد بن عبدالحمید بن حسین بن حسن اسمندی سمرقندی رازی

[۱] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱۸، ص۱۸۰.

[۲] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۲۴۶.

[۳] قرشی، عبدالقادر بن محمد، الجواهر المضیه فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۷۴.

[۴] ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره فی ملوک مصر و القاهره، ج۵، ص۳۷۹.

[۵] سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، طبقات المفسرین، ص۱۰۷.

[۶] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۳، ص۱۸۲.

[۷] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۲، ص۹۲.

[۸] ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا، تاج التراجم فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۵۳.

[۹] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۲، ص۲۵۴.

[۱۰] ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ج۱، ص۵۹.

[۱۱] حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله، کشف الظنون، ج۱، ص ۵۶۹.

[۱۲] حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله، کشف الظنون، ج۲، ص ۱۱۸۷.

[۱۳] بغدادی، اسماعیل بن محمد، ایضاح المکنون، ج۱، ص۱۷۵.

[۱۴] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۱۸۷.

[۱۵] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱۰، ص۱۳۰.

در سال ۴۸۸ (هجری قمری)

[۱۶] قرشی، عبدالقادر بن محمد، الجواهر المضیه فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۷۵.

[۱۷] سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، طبقات المفسرین، ص۱۰۷.

[۱۸] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۲، ص۹۲.

[۱۹] ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا، تاج التراجم فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۵۴.

[۲۰] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۱۸۷.

[۲۱] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱۰، ص۱۳۰.

در سمرقند به دنیا آمد.

[۲۲] داوودی، محمد بن علی، طبقات المفسّرین، ج۲، ص۱۸۱.

[۲۳] قرشی، عبدالقادر بن محمد، الجواهر المضیه فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۷۵.

[۲۴] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۳، ص۱۸۲.

[۲۵] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱۰، ص۱۳۰.

وی فقیهی دانشور

[۲۶] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱۸، ص۱۸۰.

[۲۷] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۲۴۶.

[۲۸] قرشی، عبدالقادر بن محمد، الجواهر المضیه فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۷۴.

[۲۹] سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، طبقات المفسرین، ص۱۰۷.

[۳۰] خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۳، ص۱۸۲.

[۳۱] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۲، ص۹۲.

[۳۲] ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا، تاج التراجم فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۵۴.

[۳۳] ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ج۱، ص۵۹.

[۳۴] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۱۸۷.

[۳۵] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱۰، ص۱۳۰.

و مناظره‌گری چیره دست

[۳۶] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱۸، ص۱۸۰.

[۳۷] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۲۴۶.

[۳۸] قرشی، عبدالقادر بن محمد، الجواهر المضیه فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۷۴.

[۳۹] سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، طبقات المفسرین، ص۱۰۷.

[۴۰] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۳، ص۱۸۲.

[۴۱] ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا، تاج التراجم فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۵۴.

[۴۲] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۲، ص۲۵۴.

[۴۳] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۱۸۷.

[۴۴] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱۰، ص۱۳۰.

از اهالی اُسمند،

[۴۵] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۲۴۶.

[۴۶] ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ج۱، ص۵۹.

[۴۷] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۱۸۷.

از توابع سمرقند بود

[۴۸] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱۸، ص۱۸۰.

[۴۹] ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره فی ملوک مصر و القاهره، ج۵، ص۳۷۹.

[۵۰] سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، طبقات المفسرین، ص۱۰۷.

[۵۱] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۲۴۶.

[۵۲] ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا، تاج التراجم فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۵۴.

[۵۳] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۲، ص۲۵۴.

[۵۴] ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ج۱، ص۵۹.

[۵۵] ابغدادی، اسماعیل بن محمد، ایضاح المکنون، ج۱، ص۱۷۵.

[۵۶] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۱۸۷.

و به این سبب به اسمندی شهرت یافته است.

[۵۷] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۲۴۶.

قرشی وی را در زمره دانشمندان برجسته حنفی برشمرده است.

[۵۸] قرشی، عبدالقادر بن محمد، الجواهر المضیه فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۷۴.

[۵۹] ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره فی ملوک مصر و القاهره، ج۵، ص۳۷۹.

[۶۰] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۳، ص۱۸۲.

[۶۱] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۲، ص۹۲.

[۶۲] بغدادی، اسماعیل بن محمد، ایضاح المکنون، ج۱، ص۱۷۵.

[۶۳] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۱۸۷.

۲ – اساتید

ابوالفتح فقه را نزد امام اشرف علوی

[۶۴] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۲۴۶.

[۶۵] قرشی، عبدالقادر بن محمد، الجواهر المضیه فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۷۴.

[۶۶] سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، طبقات المفسرین، ص۱۰۷.

[۶۷] ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا، تاج التراجم فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۵۴.

از فقیهان بنام آن سامان، و حدیث را از ابوالحسن علی بن عمر خراط استماع کرد.

[۶۸] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۲۴۶.

[۶۹] سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، طبقات المفسرین، ص۱۰۷.

[۷۰] ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا، تاج التراجم فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۵۴.

او به بغداد نیز مسافرت‌هایی داشته

[۷۱] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱۸، ص۱۸۰.

[۷۲] قرشی، عبدالقادر بن محمد، الجواهر المضیه فی طبقات الحنفیه، ج۲، ص۷۴.

[۷۳] ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره فی ملوک مصر و القاهره، ج۵، ص۳۷۹.

[۷۴] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۳، ص۱۸۲.

[۷۵] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۱۸۷.

[۷۶] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱۰، ص۱۳۰.

و حتی در جلسات موعظه‌ای که ابن جوزی برپا ساخته بود، شرکت می‌کرد.

[۷۷] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱۸، ص۱۸۰.

[۷۸] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۲، ص۲۵۴.

۳ – دیدگاه رجال‌نویسان

درباره محمد بن عبدالحمید، رجال‌نویسان اهل‌سنت بر فقاهت و چیره‌دستی ایشان در علم کلام

[۷۹] سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، طبقات المفسرین، ص۱۰۷.

[۸۰] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۱۸۷.

[۸۱] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱۰، ص۱۳۰.

و مناظره اعتراف کرده‌اند.

[۸۲] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، ال