پاورپوینت کامل محمد بن اسعد طوسی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمد بن اسعد طوسی دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمد بن اسعد طوسی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل محمد بن اسعد طوسی :

منبع: پاورپوینت کامل محمد بن اسعد طوسی

پاورپوینت کامل محمد بن اسعد طوسی (۴۸۶ ـ ۵۷۳ هـ.ق) فقیه شافعی، اصولی، مفسر و واعظ برجسته بود.
او دانش را در طوس آغاز کرد و در نیشابور به شهرت رسید، سپس برای تحصیل به شهرهای مختلفی چون مرو، بخارا و طوس سفر نمود.
وی با وجود کوچ‌نشینی و مهاجرت‌های پی‌درپی، شاگردان بسیاری تربیت کرد.
او در شهرهایی هم‌چون نیشابور، مرو، آذربایجان، موصل و تبریز مجالس درس و وعظ برپا داشت.
از آثار او اجوبه مسائل فی الفقه و التصوف شناخته می‌شود.
وی در ۵۷۳ (هجری قمری) در تبریز درگذشت.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی پاورپوینت کامل محمد بن اسعد طوسی
۲ – اساتید
۳ – شاگردان
۴ – آثار
۵ – وفات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی پاورپوینت کامل محمد بن اسعد طوسی

ابومنصور محمد بن اسعد بن محمد طوسی عطاری معروف به حفده نیشابوری در سال ۴۸۶ (هجری قمری)

[۱] سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیه الکبری، ج۶، ص۹۲.

[۲] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۵۴۰.

[۳] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۴۰، ص۸۸.

در شهر طوس متولد شد.

[۴] سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیه الکبری، ج۶، ص۹۲.

[۵] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۳۱.

[۶] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، التحبیر، ج۲، ص۸۹.

[۷] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۸، ص۲۴۶.

[۸] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۹، ص۵۰.

بیش‌تر فعالیت‌های علمی وی در نیشابور بود

[۹] سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیه الکبری، ج۶، ص۹۲.

[۱۰] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، التحبیر، ج۲، ص۸۹.

و در این شهر به شهرت و آوازه‌ای بلند دست یافت.

[۱۱] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۳۱.

[۱۲] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۹، ص۵۰.

وی فقیهی اصولی،

[۱۳] ذهبی، محمد بن احمد، تذکره الحفاظ، ج۴، ص۸۶.

شافعی‌مذهب،

[۱۴] ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۶، ص۷۷.

[۱۵] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۳۹۷.

[۱۶] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۳۱.

[۱۷] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۲۳۸.

[۱۸] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۵۳۹.

[۱۹] ذهبی، محمد بن احمد، تذکره الحفاظ، ج۴، ص۸۶.

[۲۰] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۴۰، ص۸۶.

[۲۱] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۲، ص۱۴۴.

[۲۲] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۹، ص۵۰.

فاضل، واعظ،

[۲۳] ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۶، ص۷۷.

[۲۴] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۳۹۷.

[۲۵] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۳۱.

[۲۶] سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیه الکبری، ج۶، ص۹۲.

[۲۷] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۹، ص۵۰.

فصیح

[۲۸] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، التحبیر، ج۲، ص۸۹.

[۲۹] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۲۳۸.

[۳۰] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۵۴۰.

[۳۱] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۴۰، ص۸۶.

[۳۲] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۲، ص۱۴۴.

و با قرآن و علوم قرآنی مأنوس و در تفسیر آن متبحر و صاحب فتوا بود.

[۳۳] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۸، ص۲۴۶.

[۳۴] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۲، ص۲۹۹.

درباره لقب وی اگر حَفِدَه باشد به معنای سریعه‌السیر می‌باشد

[۳۵] صالحی شامی، محمد بن یوسف، سبل الهدی و الرشاد، ج۶، ص۹۸.

و اگر حَفَدَه باشد، جمع حافد و به معنای فرزندان دختر (نوادگان دختری) است.

[۳۶] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱۰۴، ص۱۰۶.

او برای کسب علم و دانش به شهرهای بسیاری مسافرت نمود و از محضر استادان فراوانی استفاده علمی برد.
سپس به مرو برگشت

[۳۷] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۴۰، ص۸۶.

و در طول اقامتش در آنجا، همیشه مجالس درس و وعظ برگزار می‌کرد.

[۳۸] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۲۳۸.

[۳۹] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۲، ص۱۴۴.

افزون بر این‌ها، ذهبی وی را شیخ شیزر نامیده

[۴۰] ذهبی، محمد بن احمد، تذکره الحفاظ، ج۴، ص۸۶.

و این نشان می‌دهد وی مدتی در کاشمر نیز سکونت داشته است.
در پی حمله غزها در سال ۵۴۸ (هجری قمری) و ناامنی‌های به وجودآمده، او مجبور به ترک دیار شده و به شهرهای گوناگونی سفر نمود.

[۴۱] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۳۱.

[۴۲] سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیه الکبری، ج۶، ص۹۳.

[۴۳] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۲۳۸.

هرچند مسیر دقیق مسافرت او در منابع ذکر نشده، بعد از سال ۵۶۰ (هجری قمری) عازم بغداد شد.

[۴۴] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۸، ص۲۴۶.

وی هم‌چنین در آذربایجان

[۴۵] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۳۹۸.

[۴۶] سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیه الکبری، ج۶، ص۹۳.

و عراق

[۴۷] سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیه الکبری، ج۶، ص۹۳.

به موصل و بالاخره تبریز رفت و در همه این شهرها مجالس درس و وعظ برپا می‌کرد

[۴۸] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۳۹۸.

و مردم بسیاری برای شنیدن پند و اندرزهای وی و هم‌چنین شنیدن حدیث دور او جمع می‌شدند

[۴۹] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۸، ص۲۴۶.

[۵۰] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۲۳۸.

[۵۱] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۴۰، ص۸۶.

[۵۲] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۲، ص۱۴۴.

و شمار فراوانی از وی روایت می‌کردند. معمولاً مجالس درس وی از بهترین مجالس درس و وعظ بود.

[۵۳] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۲، ص۱۴۴.

[۵۴] سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیه الکبری، ج۶، ص۹۳.

[۵۵] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۲۳۹.

[۵۶] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۵۴۰.

[۵۷] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۴۰، ص۸۶.

۲ – اساتید

ابومنصور در مرو از ابوبکر محمد بن منصور سمعانی فقه آموخت؛

[۵۸] سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیه الکبری، ج۶، ص۹۲.

[۵۹] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۲۳۸.

[۶۰] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۵۳۹.