پاورپوینت کامل محمد بن احمد سمرقندی (مقاله سوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمد بن احمد سمرقندی (مقاله سوم) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمد بن احمد سمرقندی (مقاله سوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محمد بن احمد سمرقندی (مقاله سوم) :

منبع: پاورپوینت کامل محمد بن احمد سمرقندی (مقاله سوم)

مقالات مرتبط: ابوبکر محمد بن‌ احمد خیاط، ابوبکر محمد بن‌ احمد خیاط (مقاله‌دوم).

ابوبکر محمد بن احمد بن منصور سمرقندی، ملقب به ابن خیّاط اهل سمرقند بود و در سال ۲۸۵ هجری برای تحصیل به بغداد رفت.
او از بزرگانی چون مبرّد و ثعلب در زمینه نحو، شعر و ادب آموخت و به درجات بالایی در ادبیات عرب رسید.
ابن خیّاط در سفرهایش به شهرهای مختلف عراق، به ویژه بصره و کوفه، با بزرگان نحو دیدار کرد و در مناظره‌های معروفی شرکت کرد.
او تلاش کرد آرای مکتب‌های کوفه و بصره را ترکیب کند و به نوعی پایه‌گذار مکتب بغداد باشد.
برخی او را به دلیل اشعارش در وصف ائمه اطهار (علیهم‌السّلام)، شیعه دانسته‌اند، در حالی که دیگران او را سنّی مذهب می‌خوانند.
ابن خیّاط فردی نرمخوی و با کمالات اخلاقی بود.
تألیفاتش شامل معانی القرآن، النحو الکبیر و الموجر است.
او در سال ۳۲۰ هجری در بصره درگذشت.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی محمد سمرقندی
۲ – اساتید
۳ – شاگردان
۴ – کتاب
۵ – وفات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی محمد سمرقندی

محمد سمرقندی اهل سمرقند بود

[۱] قفطی، علی بن یوسف، انباه الرواه، ج ۳، ص ۵۴.

و در سال ۲۸۵ هجری

[۲] مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج ۳، ص ۴۶۸.

برای آموختن دانش، رهسپار بغداد شد.

[۳] قفطی، علی بن یوسف، انباه الرواه، ج ۳، ص ۵۴.

و در آنجا و بصره سکنی گزید.

[۴] تفضلی، آذر و فضائلی جوان، مهین، فرهنگ بزرگان، ج ۱، ص ۴۵۴.

این سفر، مهم‌ترین رویداد در زندگی او به شمار می‌آمد؛

[۵] مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج ۳، ص ۴۶۸.

بیشتر منابع، هنگام اشاره به سفر وی به بغداد، داستان مناظره او با ابواسحاق ابراهیم بن سری زجّاج در باب نحو را گزارش کرده‌اند.

[۶] مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج ۳، ص ۴۶۸.

ابن خیّاط زمانی به جرگه نحویان عراق پیوست که نزاع میان دو مکتب کوفه و مکتب بصره به اوج خود رسیده بود و او می‌بایست به استادان یکی از این دو گروه می‌پیوست.

[۷] مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج ۳، ص ۴۶۸.

او به بزرگان مکتب کوفه همچون مبرّد و ثعلب پیوست؛ ولی به طور کامل از نظریات نحوی آنان پیروی نکرد؛ بلکه کوشید آرای کوفیان و بصریان را در هم آمیزد و گاهی نیز از روش یکی از آنها پیروی می‌کرد.

[۸] مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج ۳، ص ۴۶۸.

وقتی سخن از آمیزش دو مکتب نحوی می‌رود، ناگزیر باید به مکتب بغداد. اندیشید که گونه‌ای آشتی میان نحو کوفه و بصره ایجاد کرده بود؛

[۹] مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج ۳، ص ۴۶۸.

ولی در زمان ابن خیّاط، این مکتب هنوز به شکل نهایی و رسمی خود درنیامده بود. بنابراین شیوه