پاورپوینت کامل ماتَ‌ (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ماتَ‌ (لغات‌قرآن) دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ماتَ‌ (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ماتَ‌ (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل ماتَ‌ (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: موت (مفردات‌قرآن)، موت (مفردات‌نهج‌البلاغه)، مرگ.

ماتَ‌:

(أَفَإِن مَّاتَ)

[۱] آل عمران/سوره۳، آیه۱۴۴.

[۲] بقره/سوره۲، آیه۱۵۴.

[۳] مریم/سوره۱۹، آیه۱۵.

ماتَ‌: از مصدر «موت» به معناى «مردن و روح از بدن خارج شدن» گرفته شده است.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دار القلم، ص۷۸۱.

[۵] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۲۲۱.

صفت مشبهه آن «میّت» و جمع آن «میّتون و موتى» و در تخفیف «میت» و جمع آن «اموات» است.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر ماتَ‌
۱.۱ – ماتَ‌ (آیه ۱۴۴ سوره آل عمران)
۱.۱.۱ – ماتَ‌ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲ – أَمْوَاتٌ (آیه ۱۵۴ سوره بقره)
۱.۲.۱ – أَمْوَاتٌ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – یَمُوتُ (آیه ۱۵ سوره مریم)
۱.۳.۱ – یَمُوتُ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳.۲ – ماتَ‌ در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر ماتَ‌

به موردی از کاربرد ماتَ‌ در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – ماتَ‌ (آیه ۱۴۴ سوره آل عمران)

(وَ مَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ وَ مَن یَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَیْهِ فَلَن یَضُرَّ اللّهَ شَیْئًا وَ سَیَجْزِی اللّهُ الشَّاکِرِینَ)

[۶] آل عمران/سوره۳، آیه۱۴۴.

(محمّد فقط فرستاده خداست و پیش از او، فرستادگان دیگرى نیز بودند؛ آیا اگر او بمیرد یا کشته شود، شما به گذشته و دوران جاهلیت باز برمى‌گردید؟! و هر کس به گذشته بازگردد، هرگز به خدا ضررى نمى‌رساند و خداوند به زودى شاکران و ثابت قدمان را پاداش خواهد داد.)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۶۸.

۱.۱.۱ – ماتَ‌ در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه موت به معناى رفتن روح از بدن و بطلان حیات است و کلمه قتل به معناى مردنى است که به سببى عمدى و یا شبه عمد مستند باشد و این دو کلمه (یعنى موت و قتل) اگر تک تک استعمال شوند مثلا در یک کلامى فقط کلمه موت آمده باشد، معنایش اعم از هر دو است، یعنى هم شامل مردن مى‌شود و هم شامل کشته شدن و اما اگر در کلامى نظیر آیه مورد بحث هر دو آمده باشد، آن وقت موت تنها به معناى مردن به اجل خدایى است و قتل به معناى مردن به خاطر عمل اختیارى شخص دیگر است.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۵۵.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۳۷.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۲۸۰.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۸۵۰.

)

۱.۲ – أَمْوَاتٌ (آیه ۱۵۴ سوره بقره)

(وَ لاَ تَقُولُواْ لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبیلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْیَاء وَ لَکِن لاَّ تَشْعُرُونَ)

[۱۲] بقره/سوره۲، آیه۱۵۴.

(و به آن‌ها که در راه خدا کشته و شهید مى‌شوند، مرده نگویید! بلکه آنان زنده‌اند، ولى شما نمى‌فهمید.)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۴.

۱.۲.۱ – أَمْوَاتٌ در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: بعضى از مفسرین چه بسا گفته باشند: که خطاب (نگویید) به مؤمنین است که به خدا و رسول و روز جزا ایمان دارند و معتقدند که بعد از زندگى دنیا زندگى دیگرى هست و دیگر از چنین کسانى تصور نمى‌رود که‌ بگویند: آن‌هایى که در راه خدا کشته شده‌اند بکلى از بین رفته‌اند، با اینکه دعوت حقه دین را اجابت کرده‌اند و آیات بسیارى از قرآن را که درباره معاد صحبت مى‌کند شنیده‌اند.
علاوه بر اینکه آیه شریفه سخنش درباره عموم مردم نیست بلکه براى خصوص شهداء که در راه خدا کشته شده‌اند، خبر از زندگى بعد از مرگ می‌دهد و این خبر را به مؤمنین که هنوز شهید نشده‌اند و به همه کفار می‌هد، با اینکه زندگى بعد از مرگ اختصاص به شهیدان ندارد و شهید و مؤمن غیر شهید و کفار،