پاورپوینت کامل وَ ما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُمْ طیباً لِخَلْقِنَا (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ ما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُمْ طیباً لِخَلْقِنَا (زیارت جامعه کبیره) دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ ما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُمْ طیباً لِخَلْقِنَا (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ ما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُمْ طیباً لِخَلْقِنَا (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: پاورپوینت کامل وَ ما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُمْ طیباً لِخَلْقِنَا (زیارت جامعه کبیره)

وَ ما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُمْ طیبا لِخَلْقِنَا وَ طَهارَهً لاِنْفُسِنَا وَ تَزْکِیَهً لَنا وَ کفّارَهً لِذُنُوبِنا

و نیز آنچه از ولایت شما به ما اختصاص داد، همه اینها را سبب پاکیِ سرشت و اخلاق ما، و پاکیزگی جان‌هایمان و پاک سازی و رشد ما و جبرانِ گناهانمان [قرار] داد.

فراز وَ ما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُمْ طیباً لِخَلْقِنَا در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را، به عنوان کسانی که آنچه از ولایت ایشان به مردم اختصاص داده شده، همه اینها را سبب پاکیِ سرشت و اخلاق مردم، و پاکیزگی جان‌ها و پاک سازی و رشد و جبرانِ گناهان مردم معرفی می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – نقش اهل‌بیت در سازندگی معنوی
۴ – نشانه پاکیِ سرشت
۵ – علت دشمنی با اهل‌بیت
۶ – عامل خوش‌خویی
۷ – سبب پاکیِ جان
۸ – جان مایه پاک‌سازی گناهان
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

خَصَّنا: ما را ویژه گردانید، به ما اختصاص داد. «خصّه بالشیء: افْرَدَه به دون غیره»

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۷، ص۲۴.

«خصّ الشیء: خلاف عمّ»

[۲] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۴، ص۱۶۸.

«خصّه بکذا: اعطاه شیئا کثیرا».

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۷، ص۲۵.

تَزکیه: تصفیه، پالایش، پیراستگی. «الزکاه: النّماء، الصلاح، التطهیر».

[۴] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۴، ص۳۵۸.

کَفّارَه: جبران، تاوان. «الکفّاره: ما یکفّر به من الخطیئه و الیمین فیمحی به»

[۵] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۵، ص۳۵۸.

«تکفّر الخطئیه‌ ای تمحوها و تسترها»

[۶] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۵، ص۱۴۹.

«الکفّاره… هی التغطیه لاَنَّها تکفر الذنب عن الانسان».

[۷] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۳، ص۴۷۶.

ذُنُوب: گناهان، معصیت‌ها، خطاها. «الذنب: الاثم و المعصیه»

[۸] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۸، ص۱۹۰.

«الاثم و الجرم و المعصیه».

[۹] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱، ص۳۸۹.

در برخی نسخه‌ها به جای «تزکیه»، واژه «برکه» آمده است.

۲ – شرح فراز

جمله «و ما خصّنا به من ولایتکم»، عطف بر «صلواتنا علیکم» و مفعول دوم برای «جَعَل» است؛ یعنی: خداوند، درودهای فرستاده شده بر شما و دوستی شما را موجب (نشانه) پاکیزگی خلقت (اخلاق) ما، طهارت جان‌های ما و رشد معنوی ما قرار داد.

۳ – نقش اهل‌بیت در سازندگی معنوی

واژه «لخلقنا» را در جمله «طیبا لخلقنا»، دو گونه می‌توان خواند: «خُلقْ» و «خَلق». هر دو گونه نیز مؤیّداتی در میان روایات ما دارند.

دسته‌ای «خُلق» را برگزیده‌اند و در این صورت، یعنی درود فرستادن بر اهل بیت (علیهم‌السّلام) و اعتقاد داشتن به ولایت آنان، سبب پاکیزگی اخلاقِ شیعیان می‌شود.
دسته‌ای نیز «خَلق» را ترجیح داده‌اند که در آن صورت، درود فرستادن بر اهل بیت و اعتقاد به ولایت آنان، نشانه پاکیزگی خلقت انسان و حلال‌زادگی اوست.

اکنون، هر دو احتمال را بررسی می‌نماییم:

۴ – نشانه پاکیِ سرشت

یکی از نشانه‌های حلال‌زادگی، محبّت اهل بیت (علیهم‌السّلام) است. این باور که ریشه در سخنانِ پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) دارد، از همان ابتدا، مورد توجّه مسلمانان بوده است. یاران پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، برای اطمینان از سرشت پاک فرزندان خود، آنان را به دوستیِ امیرمؤمنان علی (علیه‌السّلام) می‌آزمودند و چنانچه فرزندی نسبت به علی (علیه‌السّلام) کینه داشت، در حلال‌زادگی او تردید می‌کردند.
روایت شده که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در جمع مردم، درباره علی (علیه‌السّلام) فرمود:
«یَا ایُّهَا النّاسُ! امتَحِنُوا اولادَکُم بِحُبِّهِ؛ فَانَّ عَلِیَّا لا یَدعُو الی ضَلالَهٍ و لا یَبعُدُ عَن هُدَیً، فَمَن احَبَّهُ فَهُوَ مِنکُم وَ مَن ابغَضَهُ فَلَیسَ مِنکُم»

[۱۰] ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ دمشق، ج۴۲، ص۲۸۸.

‌ ای مردم! فرزندان خود را با دوستیِ علی بیازمایید؛ زیرا علی، هرگز به گمراهی فرا نمی‌خواند و از راه راست، دور نمی‌شود. پس هر یک از فرزندان شما که علی را دوست داشتند، از شما هستند، و هر کدام که او را دشمن داشتند، از شما نیستند.
در حدیث دیگری، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، معیار حلال‌زادگی و پاک بودن نطفه را در دوستیِ اهل بیت (علیهم‌السّلام) دانسته است. در این حدیث (که در گفتگوی ایشان با ابوذر غفاری است)، آمده:
«یا اباذَرًّ! مَن احَبَّنا اهلَ البَیتِ فَلْیَحمَدِ اللّه َ عَلی اوَّلِ النِّعَمِ. قال: یا رَسولَ اللّه ِ! وَ ما اوَّلُ النِّعَمِ؟ قالَ: طِیبُ الوِلادَهِ، انَّهُ لا یُحِبُّنا اهلَ البَیتِ الّا مَن طابَ مُولِدُهُ»

[۱۱] شیخ طوسی، الامالی، ص۴۵۵، ح۱۰۱۸.

[پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود:] «ای ابوذر! هر که ما اهل بیت را دوست داشته باشد، باید خدا را بر نخستین نعمت، ستایش کند».
[ابوذر] گفت: ‌ای پیامبر خدا! نخستین نعمت چیست؟ فرمود: «پاکیِ ولادت (حلال زادگی). ما اهل بیت را، جز کسانی که ولادتی پاکیزه داشته باشند، دوست ندارند». افزون بر آنچه گذشت، روایات فراوانی در منابع شیعه و اهل سنّت وجود دارد که دوستی خاندان پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را نشانه پاکْ سرشتی می‌دانند.

[۱۲] ر. ک:محمدی ری‌شهری، محمد، اهل بیت (علیهم‌السّلام) در قرآن و حدیث، ج۲، ص۶۱۱، «ویژگی‌های دوست داشتن اهل بیت (علیهم‌السّلام)».

۵ – علت دشمنی با اهل‌بیت

بنابراین، در نظام آفرینش، دوستی اهل بیت (علیهم‌السّلام)، ریشه در حلال‌زادگی و پاکیِ سرشت دارد. اکنون با توجّه به این که دشمنی اهل بیت (علیهم‌السّلام)، برخاسته از ذات ناپاکِ دشمنانِ آنان است، باید بررسی کرد که تقصیر دشمنان در این زمینه چیست؟ به این پرسش، دوگونه می‌توان پاسخ داد:

۱. دشمنان اهل بیت (علیهم‌السّلام)، در عالم ذر (که پیش از این