پاورپوینت کامل مُهاجِرَت (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مُهاجِرَت (مفردات‌قرآن) دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مُهاجِرَت (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مُهاجِرَت (مفردات‌قرآن) :

منبع: مُهاجِرَت (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: مُهاجِرات (لغات‌قرآن)، هَجْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، هجرت، مهاجران.

مُهاجِرَت (به ضم میم و کسر جیم) از واژگان قرآن کریم به معنای متارکه غیر است.
مشتقات مُهاجِرَت که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

هاجَرُوا (به فتح جیم و ضم راء) به معنای هجرت کردند؛

یُهاجِر (به ضم یاء و کسر جیم) به معنای هجرت کند؛

مُهاجِر (به ضم میم و کسر جیم) به معنای هجرت می‌کنم؛

فَتُهاجِرُوا (به فتح فاء، ضم تاء و کسر جیم) به معنای مهاجرت کنید؛

الْمُهاجِرِینَ‌ (به ضم میم و کسر جیم) به معنای هجرت کنندگان؛

مُهاجِراتٍ‌ (به ضم میم و کسر جیم) به معنای زنان مهاجر؛

هاجَرْنَ‌ (به فتح جیم و سکون راء) به معنای زنانی که هجرت کردند، است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای مُهَاجِرَت
۲ – کاربردها
۲.۱ – هاجَرُوا (آیه ۲۱۸ سوره بقره)
۲.۲ – یُهاجِرْ (آیه ۱۰۰ سوره نساء)
۲.۳ – مُهاجِرٌ (آیه ۲۶ سوره عنکبوت)
۲.۴ – فَتُهاجِرُوا (آیه ۹۷ سوره نساء)
۲.۵ – الْمُهاجِرِینَ‌ (آیه ۱۰۰ سوره توبه)
۲.۶ – مُهاجِراتٍ‌ (آیه ۱۰ سوره ممتحنه)
۲.۷ – هاجَرْنَ‌ (آیه ۵۰ سوره احزاب)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای مُهَاجِرَت

مُهاجِرت

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۱۳۹.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۳۳.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۵۱۴.

به معنای متارکه غیر است.
در عرف هجرت از محلّی است به محلّ دیگر و در عرف قرآن هجرت از دار کفر است به دار ایمان مثل هجرت از مکه به مدینه در اوائل اسلام‌.

۲ – کاربردها

به مواردی از مُهَاجَرَت که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – هاجَرُوا (آیه ۲۱۸ سوره بقره)

(اِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ الَّذِینَ‌هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ اُولئِکَ یَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ‌)

[۴] بقره/سوره۲، آیه۲۱۸.

(کسانی‌که ایمان آورده و کسانی که هجرت کرده و در راه خدا جهاد نموده‌اند، آن‌ها امید به رحمت پروردگار دارند و خداوند آمرزنده و مهربان است.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۴.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۲۴۹.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۱۶۷.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۹۵.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۵۳.

۲.۲ – یُهاجِرْ (آیه ۱۰۰ سوره نساء)

(وَ مَنْ‌ یُهاجِرْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ یَجِدْ فِی الْاَرْضِ مُراغَماً کَثِیراً وَ سَعَهً)

[۱۰] نساء/سوره۴، آیه۱۰۰.

(و هر کس که در راه خدا هجرت کند، مناطق امن فراوان و امکانات وسیعی در زمین می‌یابد.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۹۴.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۷۸.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۵۰.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۱۰.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۱۵۲.

این آیات و تمام آیات دیگر راجع به همان مطلب است که گفته شد. حتی درباره ابراهیم (علیه‌السّلام).

۲.۳ – مُهاجِرٌ (آیه ۲۶ سوره عنکبوت)

(وَ قالَ اِنِّی‌ مُهاجِرٌ اِلی‌ رَبِّی‌)

[۱۶] عنکبوت/سوره۲۹، آیه۲۶.

(من به سوی پروردگارم هجرت می‌کنم.)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۹۹.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۱۸۰.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۲۱.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۹، ص۴۳.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۴۳۹.

طبرسی فرموده: مهاجران را به جهت قطع مواصلت، ترک قوم و محلشان مهاجر نامیده‌اند و علت آمدن با مفاعله آن است که هر یک از مهاجران مانند نظیر خویش از وطن و قوم خود بریده و مصاحبت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را اختیار می‌کردند.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۴۷۷.

نگارنده گوید: صاحب مجمع متذکّر شده‌اند که مفاعله لازم نیست همیشه بین الاثنین باشد مثل «سافر زید- عاقبت اللّصّ» در مهاجرت نیز اگر بین الاثنین نباشد مانعی نیست.

۲.۴ – فَتُهاجِرُوا (آیه ۹۷ سوره نساء)

(اِنَّ الَّذِینَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِکَهُ ظالِمِی اَنْفُسِهِمْ قالُوا فِیمَ کُنْتُمْ قالُوا کُنَّا مُسْتَضْعَفِینَ فِی الْاَرْضِ قالُوا اَ لَمْ تَکُنْ اَرْضُ اللَّهِ واسِعَهً فَتُهاجِرُوا فِیها فَاُولئِکَ مَاْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ ساءَتْ مَصِیراً)

[۲۳] نساء/سوره۴، آیه۹۷.

«آنان‌که ملائکه آن‌ها را در حال ظالم بودن‌شان قبض روح می‌کنند. گویند در چه کار بودید؟ گویند ما مقهور و بی‌چاره بودیم (کفّار و اوضاع محیط مانع از آن بود که مسلمان زندگی کنیم و دستور خدا را