پاورپوینت کامل مُباشَرَت

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مُباشَرَت دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مُباشَرَت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مُباشَرَت :

منبع: پاورپوینت کامل مُباشَرَت

مقالات مرتبط: آمیزش (مقالات مرتبط).

پاورپوینت کامل مُباشَرَت از واژگان به‌کار رفته در فقه، در سه معنا به کار رفته؛ نخست به انجام دادن کاری بدون واسطه معنا شده؛ دوم به معنای مقابل تسبیب و سوم به معنای استمتاع از همسر است.
مباشرت وقتی به امر یا اموری اضافه شود بدین‌معنا است که شخص، خـود اقدام به انجام دادن کاری کند، بدون آنکه وکیل، اجیر یا نایب بگیرد. مباشرت مقابل تسبیب این است که شخص به طور مستقیم مبادرت به انجام دادن کاری کند، نه به طور غیر مستقیم با فراهم کردن مقدمات و زمینه‌های آن؛ و مباشرت وقتی به نساء یا مرأه اضافه می‌شود عبارت است از استمتاع از زن از طریق آمیزش، لمس کردن، بوسیدن و مانند اینها.

فهرست مندرجات

۱ – احکام مرتبط با معنای نخست
۱.۱ – طهارت
۱.۲ – صلات و حج
۱.۳ – اجاره
۱.۴ – یمین
۱.۵ – عقود و ایقاعات
۲ – احکام مرتبط با معنای دوم
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – احکام مرتبط با معنای نخست

از احکام مباشرت به معنای نخست در باب‌های طهارت، صلات، حج، اجاره، وکالت و قسم سخن گفته‌اند.

۱.۱ – طهارت

از شرایط صحت وضو، غسل و تیمم، مباشرت در انجام دادن آنها است. بنابراین، اگر دیگری، مکلف را وضو یا غسل و یا تیمم دهد، باطل است، مگر در صورت اضطرار و ناتوانی از وضو گرفتن و غسل و تیمم کردن که در این صورت، جایز و صحیح است.

[۱] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲، ص۳۱۱.

[۲] وحید بهبهانی، محمدباقر، مصابیح الظلام، ج۳، ص۳۴۹.

[۳] وحید بهبهانی، محمدباقر، مصابیح الظلام، ج۳، ص۳۵۱.

[۴] وحید بهبهانی، محمدباقر، مصابیح الظلام، ج۴، ص۱۱۶.

[۵] وحید بهبهانی، محمدباقر، مصابیح الظلام، ج۴، ص۳۵۷.

به قول مشهور، تجهیز میّت توسط غیر ولی، منوط به اذن ولی است. در صورت خودداری از اذن و عدم مباشرت در تجهیز میت، اذن وی ساقط است.
مستحب است غسل عید فطر در نهر انجام گیرد. در صورت عدم امکان، مستحب است مکلف خود برای غسل از چاه و مانند آن با خشوع آب بکشد.

[۶] طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروه الوثقی، ج۲، ص۱۵۱.

۱.۲ – صلات و حج

اصل در عبادت، آن است که مکلف خود آن را به جا آورد؛ زیرا مطلوب در عمل عبادی، خضوع و خشوع و اظهار بندگی است و با انجام دادن دیگری این هدف محقق نمی‌شود؛ از این‌رو، اجیر و نایب گرفتن برای به جا آوردن عبادات صحیح نیست؛ بلکه به جا آوردن تبرعی عبادت برای کسی کفایت نمی‌کند، حتی اگر مکلف ناتوان از انجام دادن آن باشد، مگر حج که در صورت مستطیع بودن مکلف و نگزاردن حج در سال استطاعت، چنانچه پس از آن بر اثر پیری یا بیماری برای همیشه توانایی گزاردن حج را از دست بدهد، بنابر قول مشهور، واجب است نایب بگیرد.

[۷] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۷، ص۲۷۵.

[۸] طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروه الوثقی، ج۳، ص۷۵-۷۶.

[۹] زین‌الدین، محمدامین، کلمه التقوی، ج۴، ص۳۴۰.

انجام دادن برخی عبادات مستحب، مانند