پاورپوینت کامل مهریه

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مهریه دارای ۷۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مهریه،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مهریه :

منبع: پاورپوینت کامل مهریه

مقالات مرتبط: پاورپوینت کامل مهریه (مقالات مرتبط).

دیگر کاربردها: مهر (ابهام‌زدایی).

مَهر یا پاورپوینت کامل مهریه، مالی است که در پی ایجاد عقد نکاح یا آمیزش از روی شُبهه بر عهده مرد (زوج) ثابت می‌شود و باید آن را به زن (زوجه) بپردازد.
از پاورپوینت کامل مهریه به صداق، علائق، علیقه، عُقر و حِباء نیز تعبیر شده است.
پاورپوینت کامل مهریه به سه نوع مهر المسمی، مهر المثل و مهر المتعه تقسیم می‌شود.
در عقد ازدواج موقت و دائم، مهر از ارکان عقد به شمار می‌رود و در عدم تعیین مهر، مهر السنه به عنوان مهر زن تلقی می‌شود.
شرایط و مقررات متعددی در مورد جنس، مقدار، و زمان پرداخت مهر وجود دارد که شامل ضمانت‌های مهر و معیوب بودن آن نیز می‌شود.
همچنین، اختلافات مربوط به مهر و احکام خاص آن در مواردی چون ازدواج با چند زن و بخشش مهر نیز مورد بحث قرار گرفته است.
از احکام پاورپوینت کامل مهریه در باب نکاح و به مناسبت در باب خمس و حج سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف پاورپوینت کامل مهریه
۲ – در قرآن
۳ – تعابیر دیگر از پاورپوینت کامل مهریه
۴ – اقسام پاورپوینت کامل مهریه
۵ – حکم پاورپوینت کامل مهریه در نکاح
۶ – جنس مهر
۷ – مقدار مهر
۸ – مالکیت مهر
۹ – شرط حلول یا تاجیل مهر
۱۰ – خودداری زن از تمکین قبل از گرفتن مهر
۱۱ – ضمان مهر
۱۲ – معیوب بودن مهر
۱۳ – حکم مهر در عقد فاسد یا فسخ عقد
۱۴ – اختلاف زوجین در مهر
۱۵ – دیگر احکام
۱۶ – پانویس
۱۷ – منبع

۱ – تعریف پاورپوینت کامل مهریه

مهر که جمع آن «مهور» است بنابر تعریف برخی عبارت است از مالی که در پی عقد نکاح یا آمیزش از روی شُبهه

(ببینید: آمیزش به شبهه)

بر عهده مرد ثابت می‌شود. بنابراین، در آمیزش نامشروع در صورت آگاهی زن به نامشروع بودن آن، مهری بر عهده وطی کننده ثابت نمی‌شود؛ چنان‌که در آمیزش مولا با کنیزی که به ملک یمین مالک او شده است نیز مهری بر عهده مولا ثابت نمی‌گردد.

[۱] فاضل مقداد، مقداد بن عبداللّه، التنقیح الرائع، ج۳، ص۲۰۶.

[۲] ابن فهد حلی، المهذب البارع، ج۳، ص۳۸۱.

[۳] مکارم شیرازی، ناصر، کتاب النکاح، ج۶، ص۸.

۲ – در قرآن

در قرآن کریم واژه مهر و اشتقاقات آن به کار نرفته و از آن به اجور

[۴] نساء/سوره۴، آیه۲۴.

(جمع اجر)، صَدُقات

[۵] نساء/سوره۴، آیه۴.

(جمع صدقه)، نِحلَه

[۶] نساء/سوره۴، آیه۴.

و فریضه

[۷] بقره/سوره۲، آیه۲۳۷.

تعبیر شده است.

۳ – تعابیر دیگر از پاورپوینت کامل مهریه

از مهر به صداق، علائق، علیقه، عُقر و حِباء نیز تعبیر شده است.

[۸] ابن فهد حلی، المهذب البارع، ج۳، ص۳۸۱.

۴ – اقسام پاورپوینت کامل مهریه

مهری که در عقد ازدواج ذکر می‌شود «مهر المسمّی» و مهری که برای زن بــر حسب زنان امثال او تعیین می‌گردد «مهر المثل»

(ببینید: مهر المثل)

نامیده می‌شود.
تعبیر دیگر درباره مهر، «مهر السنه» است که عبارت است از پانصد درهم، معادل ارزشی پنجاه دینار.

[۹] شیخ مفید، المقنعه، ص۵۰۹.

[۱۰] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۸، ص۱۹۹.

[۱۱] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۸، ص۲۱۸.

۵ – حکم پاورپوینت کامل مهریه در نکاح

مهر از ارکان عقد ازدواج موقت و ذکر آن در عقد شرط صحت آن است و بدون مهر عقد باطل می‌باشد؛

[۱۲] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۷، ص۴۳۹.

[۱۳] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۶۲.

لیکن در ازدواج دائم، مهر رکن عقد نیست و ذکر آن در عقد شرط صحت نمی‌باشد؛

[۱۴] فیض کاشانی، محمدمحسن، مفاتیح الشرائع، ج۲، ص۲۷۳.

[۱۵] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۴۹.

از این‌رو، چنانچه در عقد نکاح دائم مهری ذکر نشود، عقد صحیح است و از آن به تفویض بُضع

(ببینید: بضع)

تعبیر و زوجه، «مُفَوِّضَهُ البُضع» نامیده می‌شود، و اگر مهر در عقد به اجمال ذکر و تعیین مقدار آن به یکی از زوجین واگذار گردد، از آن به تفویض مهر تعبیر و زوجه «مُفَوِّضَه المهر» نامیده می‌شود البته شرط عدم مهر مطلقا، حتی مهر المثل در صورت دخول، در عقد باطل است؛ لیکن در اینکه بطلان شرط موجب بطلان عقد می‌شود یا نه، نه اختلاف است.

[۱۶] شیخ طوسی، المبسوط، ج۴، ص۲۹۴.

[۱۷] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۸، ص۲۰۲.

[۱۸] فیض کاشانی، محمدمحسن، مفاتیح الشرائع، ج۲، ص۲۷۳.

[۱۹] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۴۹- ۵۰.

۶ – جنس مهر

هر مالی که از نظر شرع تملک‌پذیر باشد؛ خواه عینی از اعیان، همچون طلا، خانه و زمین باشد یا منفعتی از منافع، مانند منفعت باغ، خانه یا مغازه، جایز است مهر قرار داده شود؛ چنان‌که جایز است منفعت انسان آزاد؛ خواه زوج یا غیر زوج مهر قرار داده شود، مانند آموزش دادن حرفه‌ای یا سوره‌ای از قرآن؛ بلکه بنابر مشهور، جایز است اجاره زوج خودش را در مدتی معین، مانند خدمت کردن برای زوجه یا ولی او به مدت یک ماه، یا بر کاری معین، همچون دوختن لباسی، مهر قرار داده شود.

[۲۰] قطان حلی، محمد بن شجاع، معالم الدین فی فقه آل یاسین، ج۲، ص۲۱.

[۲۱] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۸، ص۱۵۸ – ۱۵۹.

[۲۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۳ – ۵.

قول مقابل مشهور، عدم صحت آن است.

[۲۳] شیخ طوسی، النهایه، ص۴۶۹.

اگر مالی که از نظر شرع قابل تملک نیست مهر قرار داده شود، از قبیل خمر و خوک، بنابر قول مشهور، عقد صحیح و مهر باطل است.

[۲۴] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۱۰-۱۱.

برخی قائل به بطلان عقد نکاح شده‌اند.

[۲۵] شیخ طوسی، النهایه، ص۴۶۹.

[۲۶] قاضی ابن براج، عبدالعزیز بن برّاج، المهذب، ج۲، ص۲۰۰.

[۲۷] ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم‌الدین، الکافی فی الفقه، ص۲۹۳.

بنابر قول به صحت، آیا برای زوجه، در صورت دخول، مهر المثل ثابت می‌شود یا قیمت خمر یا خوک؟ مسئله محل اختلاف است.

[۲۸] شیخ طوسی، المبسوط، ج۴، ص۲۹۰.

[۲۹] ابن ادریس حلی، کتاب السرائر، ج۲، ص۵۷۷.

[۳۰] علامه حلی، ارشاد الاذهان، ج۲، ص۱۴.

[۳۱] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۱۳.

مهر ذکر شده در عقد باید معین و معلوم باشد؛ خواه با مشاهده یا بیان اوصاف؛ در حدی که بر طرف کننده جهالت باشد و یا ذکر مقدار آن. بنابراین، با وجود ابهام و نامعلوم بودن، مهر باطل و عقد صحیح است و در صورت دخول، مهر المثل ثابت می‌شود.

[۳۲] فاضل هندی، محمد بن حسن، کشف اللثام، ج۷، ص۴۰۳ – ۴۰۴.

[۳۳] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۳۰.

۷ – مقدار مهر

بنابر قول مشهور، مهر از حیث زیاده محدودیتی ندارد؛ لیکن مستحب است به مهر السنه بسنده شود و از آن بیشتر نباشد.

[۳۴] علامه حلی، مختلف الشیعه، ج۷، ص۱۲۹.

[۳۵] فاضل هندی، محمد بن حسن، کشف اللثام، ج۷، ص۴۰۲ – ۴۰۳.

[۳۶] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۱۳-۱۴.

برخی قدما افزون بر مهر السنه را جایز ندانسته‌اند.

[۳۷] سید شریف مرتضی، سیدعلی بن حسین، الانتصار، ص۲۹۲.

مهر از حیث کاهش نیز محدودیتی ندارد، البته باید به‌اندازه‌ای باشد که مالیت و ارزش داشته باشد، نه مانند یک دانه گندم که ارزش مالی ندارد.

[۳۸] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۸، ص۱۶۶.

[۳۹] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۱۳.

برخی قدما در ازدواج موقت گفته‌اند: مقدار مهر آن نباید کمتر از درهم باشد.

[۴۰] شیخ صدوق، المقنع، ص۳۳۹.

اگر مردی با زنی بر کتاب خدا و سنت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ازدواج کند و مهری تعیین نشود، مهر زن، مهر السنه (پانصد درهم) خواهد بود.

[۴۱] شهید ثانی، الروضه البهیه، ج۵، ص۳۴۶.

[۴۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۲۶.

کم بودن مهر مستحب است؛ چنان‌که افزون بر مـهـر السـنه بـودن آن مکروه می‌باشد.

[۴۳] علامه حلی، قواعد الاحکام، ج۳، ص۷۵.

۸ – مالکیت مهر

به قول مشهور، زوجه به صرف عقد نکاح مالک همه مهر می‌شود، لیکن این ملکیت متزلزل است و با آمیزش یا ارتداد فطری زوج

(ببینید: ارتداد)

یا بنابر قول مشهور، مرگ یکی از زوجین، استقرار می‌یابد و زوجه می‌تواند قبل از گرفتن مهر در آن تصرف کند، مانند اینکه آن را به دیگری بفروشد یا هبه کند؛ لیکن چنانچه زوج قبل از آمیزش، زوجه را طلاق دهد، زوجه مالک نصف مهر خواهد بود و در صورت دریافت تمامی مهر، باید نصف آن را به زوج بازگرداند.

[۴۴] شهید ثانی، الروضه البهیه، ج۵، ص۳۵۳ – ۳۵۴.

[۴۵] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۱۰۷.

[۴۶] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۹، ص۳۲۶ -۳۳۰.

بنا بر قول مشهور در عقد دائم تنها با دخول، ملکیت تمامی مهر استقرار می‌یابد و صرف خلوت با زوجه موجب استقرار تمامی مهر نمی‌شود؛ چنان‌که برخی قدما قائل به آن شده‌اند.

[۴۷] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۷۶.

[۴۸] شیخ طوسی، النهایه، ص۴۷۱.

[۴۹] قاضی ابن براج، عبدالعزیز بن برّاج، المهذب، ج۲، ص۲۰۴.

[۵۰] بیهقی کیدری، محمد بن حسین، اصباح الشیعه، ص۴۲۴.

در عقد موقت، استقرار ملکیت منوط به دخول و استمرار تمکین زوجه تا پایان مدت عقد است.

[۵۱] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۲۴، ص۱۵۹ – ۱۶۰.

[۵۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۶۴-۱۶۸.

۹ – شرط حلول یا تاجیل مهر

شرط حلول (نقد) یا تاجیل (مدت دار بودن) مهر: چنانچه عقد نکاح نسبت به زمان پرداخت مهر مطلق باشد، با مطالبه زوجه، پرداخت آن در صورت توان زوج واجب خواهد بود. همچنین است اگر نقد بودن مهر در عقد شرط شود. اگر برای پرداخت مهر در عقد، زمانی معین شود، قبل از موعد، پرداخت واجب نخواهد بود؛ چنان‌که در صورت عدم توانایی زوج بر پرداخت مهر، بر زوجه واجب است به او مهلت دهد.

[۵۳] علامه حلی، تحریر الاحکام، ج۳، ص۵۵۶.

[۵۴] مغنیه، محمدجواد، فقه الامام جعفر الصادق، ج۵، ص۲۷۷.

۱۰ – خودداری زن از تمکین قبل از گرفتن مهر

در صورت تعیین مهر در عقد و نقد بودن آن، زن می‌تواند قبل از دریافت مهر از تمکین خودداری کند؛ خواه مرد بر پرداخت آن توانا باشد یا ناتوان.

[۵۵] علامه حلی، تحریر الاحکام، ج۳، ص۵۵۶ – ۵۵۷.

[۵۶] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۴۱.

برخی تنها در صورت توانایی مرد، خودداری از تمکین را برای زن جایز دانسته‌اند.

[۵۷] ابن ادریس حلی، کتاب السرائر، ج۲، ص۵۹۱ – ۵۹۲.

قول نخست مشهور است.

[۵۸] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۲۴، ص۴۶۹.

بعضی امتناع زن از تمکین را مطلقا جایز ندانسته و گفته‌اند: هر یک از زوجین مکلف است به وظیفه‌اش عمل کند؛ زوج به پرداخت مهر و زوجـه بـه تمکین و چنانچه به وظیفه‌اش عمل نکند، گناه کرده است.

[۵۹] موسوی عاملی، سید محمد بن علی، نهایه المرام، ج۱، ص۴۱۳.

[۶۰] سبزواری، محمدباقر، کفایه الاحکام، ج۲، ص۲۱۹.

[۶۱] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۲۴، ص۴۶۰ – ۴۶۲.

با تمکین زوجه و تحقق دخول، آیا وی می‌تواند قبل از گرفتن مهر از ادامه تمکین خودداری کند یا نه؟ مسئله محل اختلاف و مشهور قول دوم است.

[۶۲] سید شریف مرتضی، سیدعلی بن حسین، الانتصار، ص۲۸۷.

[۶۳] شیخ طوسی، الخلاف، ج۴، ص۳۹۳ – ۳۹۴.

[۶۴] ابن زهره، سیدحمزه بن علی، غنیه النزوع، ص۳۴۸.

[۶۵] ابن ادریس حلی، کتاب السرائر، ج۲، ص۵۹۱.

[۶۶] محقق حلی، شرائع الاسلام، ج۲، ص۵۴۷.

[۶۷] علامه حلی، مختلف الشیعه، ج۷، ص۱۵۶ – ۱۵۷.

[۶۸] فخرالمحققین حلی، محمد بن حسن، ایضاح الفوائد، ج۳، ‌ ص۱۹۷.

[۶۹] قطان حلی، محمد بن شجاع، معالم الدین فی فقه آل یاسین، ج۲، ص۲۳.

[۷۰] صیمری بحرانی، مفلح، غایه المرام، ج۳، ص۱۳۹.

[۷۱] محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۱۳، ص۳۵۴.

برخی قول اول را برگزیده‌اند.

[۷۲] شیخ مفید، المقنعه، ص۵۱۰.

[۷۳] شیخ طوسی، المبسوط، ج۴، ص۳۱۳.

[۷۴] قاضی ابن براج، عبدالعزیز بن برّاج، المهذب، ج۲، ص۲۱۴.

به تصریح برخی چنانچه دخول از روی اکراه صورت گرفته باشد، زن می‌تواند پس از آن از تمکین امتناع ورزد.

[۷۵] ابن فهد حلی، المهذب البارع، ج۳، ص۴۱۶ – ۴۱۷.

[۷۶] صیمری بحرانی، مفلح، غایه المرام، ج۳، ص۱۴۰.

[۷۷] شهید ثانی، الروضه البهیه، ج۵، ص۳۷۱ – ۳۷۲.

[۷۸] فیض کاشانی، محمدمحسن، مفاتیح الشرائع، ج۲، ص۲۸۰ – ۲۸۱.

در صورت نقد نبودن مهر، قبل از رسیدن موعد پرداخت، زن نمی‌تواند از تمکین خودداری کند؛

[۷۹] علامه حلی، قواعد الاحکام، ج۳، ص۷۴.

[۸۰] علامه حلی، مختلف الشیعه، ج۷، ص۱۵۷.

لیکن چنانچه تمکین نکند تا تاریخ پرداخت مهر برسد، آیا پس از آن، می‌تواند از تمکین خودداری کند تا مهرش را بگیرد یا نه؟ اکثر تصریح به قول دوم کرده‌اند؛

[۸۱] شیخ طوسی، المبسوط، ج۴، ص۳۱۴.

[۸۲] علامه حلی، تحریر الاحکام، ج۳، ص۵۵۷.

[۸۳] صیمری بحرانی، مفلح، غایه المرام،