پاورپوینت کامل مَعْز (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مَعْز (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مَعْز (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مَعْز (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل مَعْز (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: مَعْز (مفردات‌قرآن)، مَعز (لغات‌قرآن)، معز.

مَعْز (به فتح میم و سکون عین یا فتح عین) از واژگان نهج البلاغه به معنای بز است.
همچنین است مِعْزَى (به کسر میم و سکون عین) به قول فرّاء معزى مؤنث معز است.
ماعِز (به کسر عین) مفرد مَعْز مى‌باشد.
این کلمه چهار بار در «نهج‌ البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای مَعْز
۲ – کاربردها
۲.۱ – الْمِعْزَى – نامه ۴۱ (دزدی از بیت المال)
۲.۲ – الْماعِزِ – خطبه ۱۸۴ (خطاب به خوارج)
۲.۳ – الْمِعْزَى – خطبه ۹۶ (اصحاب رسول الله)
۲.۴ – الْمِعْزَى – خطبه ۱۳۱ (ملامت یاران)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای مَعْز

مَعْز

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۹۸۳.

(مثل عقل و شرف) به معنای بز است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دارالقلم، ص۷۷۱.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۴، ص۳۵.

همچنین است مِعْزَى، به قول فرّاء معزى مؤنث معز است.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۲۳۵.

۲ – کاربردها

مواردی که در «نهج البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – الْمِعْزَى – نامه ۴۱ (دزدی از بیت المال)

حضرت علی (علیه‌السّلام) به عموزاده‌اش که اموال را دزدیده و فرار کرده بود مى‌نویسد:
«وَ اخْتَطَفْتَ ما قَدَرْتَ عَلَیْهِ مِنْ أَمْوالِهِمُ … اخْتِطافَ الذِّئْبِ الاَْزَلِّ دامِیَهَ الْمِعْزَى الْکَسیرَهَ.»

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۶۹، نامه ۴۱.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۷۳، نامه ۴۱.

[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۱۳، نامه ۴۱.

یعنى: «اموال مردم را ربودى مانند ربودن گرگ چالاک بز شکسته و مجروح را.»

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۴۵، نامه ۴۱.

[۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۴۵.

(شرح‌های نامه:

[۱۰] ابن میثم بحرانی، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۴۹.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۰، ص۱۲۱.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب‌الله‌، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۷۳.

[۱۳] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۶، ص۱۶۷.

)

دامیه به معنای خونین و خون آلود است.
کسیره به معنای شکسته و مجروح می‌باشد.

۲.۲ – الْماعِزِ – خطبه ۱۸۴ (خطاب به خوارج)

حضرت به برج بن مسهر طائی که از خوارج بود و «لا حکم الّا للّه» گفت فرمود:
«لا حکم إلاَّ لله، وکان من الخوارج: اسْکُتْ قَبَحَکَ اللهُ یا أَثْرَمُ، فَوَ اللهِ لَقَدْ ظَهَرَ الْحقُّ فَکُنْتَ فیهِ ضَئیلاً شَخْصُکَ … حَتَّى إِذا نَعَرَ الْباطِلُ نَجَمْتَ نُجومَ قَرْنِ الْماعِزِ.»

[۱۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۴۱۷، خطبه ۱۸۴.