شیعه فایل |
پاورپوینت کامل مَرْیَمَ (لغاتقرآن)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل مَرْیَمَ (لغاتقرآن) دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مَرْیَمَ (لغاتقرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل مَرْیَمَ (لغاتقرآن) :
منبع: پاورپوینت کامل مَرْیَمَ (لغاتقرآن)
مقالات مرتبط: مریم (مفرداتقرآن)، مریم (مفرداتنهجالبلاغه)، حضرت مریم.
مَرْیَمَ:
(إِنِّی سَمَّیْتُها مَرْیَمَ)
[۱] آل عمران/سوره۳، آیه۳۶.
[۲] آل عمران/سوره۳، آیه۳۷.
مَرْیَمَ: (من اعلام القرآن) به معناى زن عابد است و نیز زن خدمتکار است.
[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دار القلم، ص۷۶۶.
[۴] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۶، ص۷۷.
«(به یاد آورید) هنگامى که همسر عمران عرض کرد: خداوندا! آنچه در رحم دارم براى تو نذر کردم که «محرر» (و آزاد براى خدمت خانه تو) باشد، از من بپذیر که تو شنوا و دانایى.
ولى هنگامى که او را فروگذارد (و او را دختر یافت) عرض کرد خداوندا! من او را دختر آوردم – ولى خدا از آنچه او به دنیا آورده بود آگاه بود – (و سپس گفت) پسر همانند دختر نیست (و دختر نمىتواند وظیفه خدمتگزارى معبد را همانند پسر انجام دهد) و من او را مریم نام گذاردم و او و فرزندانش را از (وسوسههاى) شیطان رانده شده در پناه تو قرار مىدهم»
[۵] آل عمران/سوره۳، آیه۳۶.
فهرست مندرجات
۱ – ترجمه و تفسیر مَرْیَمَ
۱.۱ – مَرْیَمَ (آیه ۳۶ سوره آل عمران)
۱.۱.۱ – مَرْیَمَ در المیزان و مجمع البیان
۱.۲ – مَرْیَمَ (آیه ۳۷ سوره آل عمران)
۱.۲.۱ – مَرْیَمَ در المیزان و مجمع البیان
۱.۲.۲ – مَرْیَمَ در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع
۱ – ترجمه و تفسیر مَرْیَمَ
به موردی از کاربرد مَرْیَمَ در قرآن، اشاره میشود:
۱.۱ – مَرْیَمَ (آیه ۳۶ سوره آل عمران)
(فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّی وَضَعْتُهَا أُنثَى وَ اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَ لَیْسَ الذَّکَرُ کَالأُنثَى وَ إِنِّی سَمَّیْتُهَا مَرْیَمَ وِ إِنِّی أُعِیذُهَا بِکَ وَ ذُرِّیَّتَهَا مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ)
[۶] آل عمران/سوره۳، آیه۳۶.
(ولى هنگامى که او را به دنیا آورد و او را دختر یافت، گفت: «پروردگارا! من او را دختر آوردم- و خدا از آنچه او به دنیا آورده بود، آگاهتر بود- و پسر، همانند دختر نیست. دختر نمىتواند وظیفه خدمتگزارى خانه خدا را همانند پسر انجام دهد. من او را مریم نام گذاردم و او و فرزندانش را از وسوسههاى شیطان رانده شده، در پناه تو قرار مىدهم.»)
[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۴.
۱.۱.۱ – مَرْیَمَ در المیزان و مجمع البیان
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان میفرماید: کلمه مریم در لغت آن شهر، به طورى که گفتهاند به معناى زن عابد است و نیز زن خدمتکار است، از همین جا معلوم مىشود که چرا این مادر دختر خود را بلافاصله بعد از وضع حمل مریم نامید و چرا خدای تعالی این عمل او را حکایت کرد، خواست تا بعد از نومیدى از زاییدن پسرى که محرر براى عبادت و خدمت باشد بلادرنگ همین دختر را براى این کار محرر کند، پس این که گفت: سمیتها مریم، به منزله این است که گفته باشد: من این دختر را براى تو محرر زاییدم دلیل بر اینکه جمله نامبرده به منزله صیغه نذر است.
[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۲۷۰.
[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۷۲.
(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:
[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۴۷.
[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۳۸.
)
۱.۲ – مَرْیَمَ (آیه ۳۷ سوره آل عمران)
(فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَ کَفَّلَهَا زَکَرِیَّا کُلَّمَا دَخَلَ عَلَیْهَا زَکَرِیَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ یَا مَرْیَمُ أَنَّى لَکِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ یَرْزُقُ مَن یَشَاءُ بِغَیْرِ حِسَابٍ)
[۱۲] آل عمران/سوره۳، آیه۳۷.
(خداوند، او (مریم) را به طرز نیکویى پذیرفت و به طرز شایستهاى، نهال وجود او را رویانید و پرورش داد و سرپرستى او را به «زکریا» سپرد. هر زمان زکریا وارد محراب او مىشد، غذاى مخصوصى در کنار او مىدید. پس از او پرسید: «اى مریم! این روزى از کجا نصیب تو شده؟!» گفت: «این از سوى خداست. خداوند به هر کس بخواهد، بىحساب روزى مىدهد.»)
[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۴.
۱.۱.۱ – مَرْیَمَ در المیزان و مجمع البیان
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان میفرماید: با نیاوردن لفظ واو جمله را از وسط پاره کرد، خواست تا بفهماند که زکریا همه این حرفها را یکباره به مریم گفت و او هم پاسخى داد که وى را قانع ساخت و یقین کرد که این طعامها کرامتى است از خدا نسبت به مریم، در اینجا بود که او نیز کرامت الهى را طمع کرده، از حضرتش درخواست فرزندى طیب کرد.
[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۲۷۴.
[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۷۵.
(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:
[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۵۲.
[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۴۰.
)
۱.۲.۲ – مَرْیَمَ در تفسیر نمونه
بهطورى که از تواریخ و اخبار اسلامى و گفته مفسران استفاده مىشود، «حنه» و «اشیاع» دو خواهر بودند که: اولى به همسرى «عمران» که از شخصیّتهاى برجسته بنیاسرائیل بود درآمد و دومى را «زکریا» پیامبر خدا به همسرى انتخاب کرد.
همسر عمران (حنه) سالها گذشت که فرزندى از او متولد نشد، روزى زیر درختى نشسته بود، پرندهاى را دید که به جوجههاى خود غذا مىدهد. مشاهده این محبت مادرانه، آتش عشق فرزند را در دل او شعلهور ساخت و از صمیم دل، از درگاه خدا تقاضاى فرزندى کرد و چیزى نگذشت که این دعاى خالصانه به هدف اجابت رسید و باردار شد.
از بعضى از روایات، استفاده مىشود که خداوند به همسرش «عمران» وحى فرستاده بود که پسرى پربرکت که مىتواند بیماران غیرقابل علاج را درمان کند و مردگان را به ف
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
