پاورپوینت کامل مَرَق (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مَرَق (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مَرَق (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مَرَق (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل مَرَق (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: خوارج.

مَرَق و مُروق (به ضم میم) از واژگان نهج البلاغه به معنای نفوذ تیر در هدف و خارج شدن از آن سوى می‌باشد.
از مشتقات آن کلمه در نهج البلاغه، «مَرَقَ‌ من الدِین» یعنى از دین خارج شد به علت بدعتى یا ضلالتى.
و مارِقین (به کسر راء) از دین خارج شوندگان که خوارج بودند.
این کلمه هفت بار در «نهج‌ البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای مُروق
۲ – کاربردها
۲.۱ – الْمارِقینَ – خطبه ۷۴ (درباره مارقین)
۲.۲ – الْمارِقَهُ – خطبه ۱۹۲ (جنگ با مارقین)
۲.۳ – المارِقَهُ – خطبه ۱ (ملائکه)
۲.۴ – الْمُروقِ – خطبه ۱۷۶ (عدول از حق)
۳ – تعدادکاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای مُروق

مَرَق و مُروق

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۹۷۳.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۵، ص۲۳۵.

به معنای نفوذ تیر در هدف و خارج شدن از آن سوى می‌باشد.
مَرَقَ‌ من الدِین یعنى از دین خارج شد به علت بدعتى یا ضلالتى.

[۳] شرتونی نجفی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۱۹۵.

مارِقین (به کسر راء) از دین خارج شوندگان که خوارج بودند.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – الْمارِقینَ – خطبه ۷۴ (درباره مارقین)

چنان‌که حضرت علی (علیه‌السّلام) می‌فرماید:
«أَنا حَجیجُ الْمارِقینَ، وَ خَصیمُ الْمُرْتابینَ، عَلَى کِتابِ اللهِ تُعْرَضُ الاَْمْثالُ، وَ بِما فی الصُّدورِ تُجازَى الْعِبادُ.»

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۱۳۶، خطبه ۷۴.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ص۱۲۱، خطبه ۷۳.

[۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۱۰۳، خطبه ۷۵.

«من خصم خوارج و دشمن بیعت‌شکنان شکّاک هستم، کارهاى متشابه بر کتاب خدا عرضه مى‌شود (آن‌چه مطابق آن باشد پیروى مى‌گردد) و مردم در مقابل نیّت خود مجازات مى‌شوند.»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۱۴۱، خطبه ۷۵.

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۴۴۵.

(شرح‌های خطبه:

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۴۴۶.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۳، ص۲۲۸.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب‌الله‌، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۲۲۸.

[۱۲] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۱۷۰.

)

«حجیج» به معنای دلیل‌آور و خصم است.
محمد عبده در ذیل این کلام گوید: آن حضرت خوارج را با برهان قاطع برید و پیروزشان شد و آن حضرت در کارهایش بر حکم قرآن عمل کرد هر کس ملتزم به احکام قرآن باشد به خود حق نمى‌دهد که به آن جناب اشکالى وارد کند.

[۱۳] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ص۱۲۱، خطبه ۷۳.

۲.۲ – الْمارِقَهُ – خطبه ۱۹۲ (جنگ با مارقین)

و نیز فرموده: رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) مرا به قتال اهل تجاوز، بیعت‌شکن و اهل فساد امر فرمود:
«فَأَمّا النّاکِثونَ فَقَدْ قاتَلْتُ، وَ أَمّا الْقاسِطونَ فَقَدْ جاهَدْتُ، وَ أَمّا ال