پاورپوینت کامل مَدّ

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مَدّ دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مَدّ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مَدّ :

منبع: پاورپوینت کامل مَدّ

مقالات مرتبط: مد (تجوید).

دیگر کاربردها: مد (ابهام‌زدایی).

پاورپوینت کامل مَدّ از اصطلاحات علم تجوید در دو معنای کشیدن صدای حرفی و علامتی به شکل «ـــ» است.
مد به هر دو معنا اصطلاحی در علم تجوید است و مد به معنای دوم روی برخی حروف گذاشته می‌شود و نشان دهنده این است که این حرف باید به صورت کشیده خوانده شود، مانند «قالوا آمَنا».
حروف مد عبارت‌اند از الفِ ما قبل مفتوح، واو ما قبل مضموم و یای ما قبل مکسور، مانند کلم «اُوتینا» که هر سه حرف مد در آن جمع است.

[۱] داوود العطار، التجوید و آداب التلاوه، ص۳۹.

از احکام آن در باب صلات سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – اقسام
۲ – حکم تکلیفی
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – اقسام

مد دو گونه است: متصل و منفصل. مدّ متصل عبارت است از اجتماع حرف مد و همزه یا حرف ساکن پس از آن در یک کلمه، مانند «جاءَ، سُوء، جییءَ» و «دابّه»؛ و مدّ منفصل عبارت است از اجتماع حرف مد و همزه پس از آن در دو کلمه، مانند «انا انزَلناهُ».

[۲] شیخ انصاری، کتاب الصلاه، ج۱، ص۳۶۴.

[۳] بروجردی، سیدحسین، نهایه التقریر، ج۲، ص۲۱۷.

۲ – حکم تکلیفی

قاریان رعایت مد را مطلقا لازم می‌دانند؛ چه متصل و چه منفصل؛ لیکن بسیاری از فقها رعایت آن را تنها در مد متصل واجب دانسته‌اند؛

[۴] محقق کرکی، رسائل المحقق الکرکی، ج۱، ص۱۰۸.

[۵] شهید ثانی، روض الجنان، ج۲، ص۲۴۰.

[۶] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱، ص۲۰۳ – ۲۰۴.

[۷] موسوی عاملی، سید محمد، مدارک الاحکام، ج۳، ص۳۳۷.

[۸] طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروه الوثقی، ج۲، ص۵۱۷ – ۵۱۸.

حتی برخی مد متصل را نیز واجب ندانسته‌اند، مگر آن مقداری که اظهار حرف مد متوقف بر آن باشد.

[۹] نراقی، احمد، مستند الشیعه، ج۵، ص۷۳ – ۷۴.

[۱۰] همدانی، آقا رضا، مصباح الفقیه، ج۱۲، ص۱۰۶.

[۱۱] خوئی، سیدابوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۱۴، ص۴۳۴ – ۴۳۵.

جمعی به استحباب