پاورپوینت کامل لجاجت (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لجاجت (فقه سیاسی) دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لجاجت (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لجاجت (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل لجاجت (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: لجاجت (مقالات مرتبط).

لجاجت به معنای پافشاری عنادآمیز بر باطل و مقاومت در برابر پذیرش حق است.
این صفت در حوزه اداری به‌ عنوان آفتی جدی موجب اختلال در کارآمدی و تصمیم‌گیری عقلانی می‌شود.
لجاجت برخلاف جهالت، ریشه در تکبر و عناد دارد و معمولاً با توبه و پشیمانی زدوده نمی‌شود.
قرآن کریم لجاجت را عامل انکار آیات الهی، تقلیـد کورکورانه، استکبار و غرق‌شدن در گناه معرفی می‌کند.
این حالت موجب محرومیت از درک حقیقت، شدت یافتن انحرافات و در نهایت استحقاق مجازات الهی می‌گردد.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف و مفهوم لجاجت
۲ – لجاجت در نظام اداری
۳ – تفاوت جهالت با لجاجت
۴ – نتیجه این دو صفت جهالت و لجاجت
۵ – عوامل لجاجت
۵.۱ – تقلید کورکورانه
۵.۲ – تکبر و استکبار
۶ – آثار و پیامدهای لجاجت
۶.۱ – محرومیت از درک آیات الهى
۶.۲ – انکار آیات الهى
۶.۳ – غرق شدن در گناه
۶.۴ – مجازات تربیتی
۷ – سرانجام لجاجت
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – تعریف و مفهوم لجاجت

لجاجت، به معنای عناد، یک‌دندگى، یک پهلویى است.
لجاجت در لغت، به معناى پافشارى در انجام کارى که، مخالف میل طرف مقابل باشد.

[۱] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم‌، ج۱۰، ص۱۶۷.

در اصطلاح، به اصرار ورزیدن در کارى همراه با عناد که، از انجام آن نهى شده، گفته مى‌شود.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۴۴۶.

۲ – لجاجت در نظام اداری

یکى از موارد تحقق لجاجت در حوزه امور ادارى است.
نظام ادارى، توانى است که همه انسان‌ها آن را دارند، ولى وقتى تناسب مسئولیت با توانایى از نظر تعهد و علم به هم خورد، ناگزیر زمینه رشد آفت‌هاى نظام ادارى فراهم مى‌شود که از اهم آفات نظام ادارى لجاجت و خشک سرى است.
منطقى بودن و هیچ سخنى را بدون دلیل نپذیرفتن و در برابر باطل ایستادن، غیر از لجاجت و خشک سرى است.
این خصلت در انسان موجب تباهى نظام ادارى هم هست.
مدیر شایسته باید با حسن نیت، اعتماد به منطق، استدلال و احترام به آراى دیگران این خصلت را در خود بمیراند، زیرا که

(وَ کَانَ الْإِنسَانُ أَکْثَرَ شَیْءٍ جَدَلًا)

[۳] کهف/سوره۱۸، آیه۵۴.

لجاجت با جهالت فرق مى‌کند.

۳ – تفاوت جهالت با لجاجت

جهالت، ناشى از عوامل عارضى از جمله «طغیان هواى نفس» بوده است.
پس، ممکن است با از بین رفتن این عوامل به سبب پیدا شدن مانع در برابر آن‌ها، یا در اثر حائل شدن زمان طولانى بین تصمیم و انجام گناه و…، فرد متوجه زشتى اعمال سابق خود شده، از آن افکار و اعمال پشیمان شود.
در صورتى که، لجاجت از روى عناد و تکبر بوده و از بد ذاتى، ناشى مى‌شود، پس با فروکش کردن هوس‌ها از بین نرفته و هیچ‌گاه به شخص لجوج ندامت فورى دست نمی‌دهد.
بلکه، مادامی‌که شخص زنده است، این حالت زشت نیز زنده خواهد ماند؛ مگر آن‌که، خدا بخواهد او را هدایت کند.

[۴] طباطبایی، محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۴، ص۳۷۹.

۴ – نتیجه این دو صفت جهالت و لجاجت

ثمره تفاوت این دو صفت، در عقوبت اعمالى است که از روى لجاجت یا جهالت انجام مى‌شود.
چون، گناهانى که از روى جهالت باشد، به شرط توبه، بخشیده مى‌شود.
در حالى که، گناهانى که از روى لجاجت، رشد یافته‌اند، قابل بخشش نیستند.
چنان‌چه، خداوند در قرآن مى‌فرماید: «پذیرش توبه از سوى خدا، تنها براى کسانى است که کار بدى را از روى جهالت انجام مى‌دهند، سپس زود توبه مى‌کنند…»

[۵] نساء/سوره۴، آیه۱۷.

پذیرش توبه در صورتى است که این عمل زشت ناشى از جهالت باشد، نه از روى لجاجت.

[۶] طباطبایی، محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۴، ص۳۸۰.

۵ – عوامل لجاجت

یکى از پلیدترین صفاتى که در قرآن از آن به صراحت یا به صورت مفهومى یاد شده و سرزنش شده، لجاجت و اصرار ورزیدن بر سخنان و عقاید باطل است که، منجر به تکذیب انبیا، آیات الهى و حتى به قتل انبیاى الهى مى‌شود.
این صفت ناشى از عوامل خاصى بوده و آثار مخرب گوناگونى دارد؛ که، به ذکر مهم‌ترین آن‌ها مى‌پردازیم:

۵.۱ – تقلید کورکورانه

یکى از عواملى که براى لجاجت متصور است، تقلید بى‌چون و چرا از عقاید دیگران است؛ چرا که، گاهى با استناد به آن حکم عقل را سرکوب کرده و جلوى واضح‌ترین برهان‌ها و معجزات ایستادگى مى‌کنند، قرآن کریم به نکوهش این‌گونه تقلید از سوى افراد پرداخته و آن را رد مى‌کند:
هنگامى که به آن‌ها گفته شود: به سوى آن‌چه خدا نازل کرده و به سوى پیامبر بیایید! مى‌گویند: «آن‌چه از پدران خود یافته‌ایم، ما را بس است!» آیا اگر پدران آن‌ها چیزى نمی‌دانستند و هدایت نیافته بودند (باز از آن‌