پاورپوینت کامل نِصاب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نِصاب (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نِصاب (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نِصاب (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل نِصاب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: انتصاب.

نِصاب (به کسر نون) از واژگان نهج البلاغه به معنای اصل، اول هر چیز، معیار و مرجع است.
اِنْتَصاب (به کسر الف، سکون نون و فتح تاء) به معنای راست بودن است.
نَصیب (به فتح نون) به معنای سهم و حصّه است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نِصاب
۲ – کاربردها
۲.۱ – نِصابِهِ – خطبه ۲۲ (ملامت ناکثین)
۲.۲ – لاِنْتِصابِهِ – خطبه ۱۹۸ (دین اسلام)
۲.۳ – نَصیبٌ – حکمت ۱۲۲ (درباره خداوند)
۲.۴ – أَنْصابَ – خطبه ۱۵۱ (خطاب به خوارج)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای نِصاب

نِصاب:

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۰۴۰.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۲، ص۱۷۴.

به معنای اصل، اول هر چیز، معیار و مرجع است.
اِنْتَصاب: به معنای راست بودن است.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۴۱۱.

نَصیب: به معنای سهم و حصّه است.

[۴] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۲، ص۱۷۲.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج البلاغه» به‌کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – نِصابِهِ – خطبه ۲۲ (ملامت ناکثین)

امام علی (صلوات‌الله‌علیه) در ملامت بیعت‌شکنان (ناکثین) فرمود:
«أَلا و إِنَّ الشَّیْطانَ قَدْ ذَمَّرَ حِزْبَهُ، وَ اسْتَجْلَبَ جَلَبَهُ، لیَعودَ الجَوْرُ إِلَى أَوْطانِهِ وَ یَرْجِعَ الباطِلُ إِلَى نِصابِهِ.»

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۷، خطبه ۲۲.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۵۵، خطبه ۲۲.

[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۶۳، خطبه ۲۲.

«بدانید: شیطان گروه خود را بر انگیخته و از نیروهاى خود سوق شدن خواسته، تا ظلم به جایگاه‌هاى خود و باطل به اصل خود برگردد.»

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۴، خطبه ۲۲.

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۶۶۰.

(شرح‌های خطبه:

[۱۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۶۶۲.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۲، ص۲۵.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۳۰۹.

[۱۳] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۳۰۴.

)

یعنى حکومت عدل برود و حکومت جور بر سر کار بیاید.

۲.۲ – لاِنْتِصابِهِ – خطبه ۱۹۸ (دین اسلام)

چنان‌که حضرت درباره دین اسلام می‌فرماید:
«وَ لا عِوَجَ لاِنْتِصابِهِ، وَ لا عَصَلَ فی عودِهِ، وَ لا وَعَثَ لِفَجَّهِ.»

[۱۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۴۹۹، خطبه ۱۹۸.

[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۲۰۱، خطبه ۱۹۳.

[۱۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۳۱۴، خطبه ۱۹۸.

«راستى آن‌را کجى نیست شاخه آن خم نمى‌شود، در راه آن