پاورپوینت کامل لا اقْسمُ (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لا اقْسمُ (لغات‌قرآن) دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لا اقْسمُ (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لا اقْسمُ (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل لا اقْسمُ (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: قسم – به فتح قاف و سین (مفردات‌قرآن)، قسم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، قسم.

قَسَم در جمله: لا اقْسمُ:

(لا أُقْسِمُ بِیَوْمِ الْقیامَهِ)

(وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوّامَهِ)

[۱] قیامت/سوره۷۵، آیه۱-۲.

در این که «لا»

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۴۶.

در دو آیه مورد بحث «زائده» و برای تاکید است و یا این که «لا» نافیه است و هدف آن است که بگوید این موضوع به قدری مهم است که به آن سوگند یاد نمی‌کنم در میان مفسران گفتگوست.
غالب مفسران احتمال اوّل را برگزیده‌اند در حالی که بعضی طرفدار تفسیر دوم هستند و معتقدند که «لای» زائده در آغاز کلام نمی‌آید، بلکه باید در وسط کلام باشد.
ولی تفسیر اوّل صحیح‌تر به نظر می‌رسد.

[۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۴۹۱.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر لا اقْسم
۱.۱ – لا أُقْسِم (آیات ۱-۲ سوره قیامت)
۱.۱.۱ – لا أُقْسِم در المیزان و مجمع البیان
۱.۱.۲ – لا أُقْسِم در تفسیر نمونه
۱.۲ – فَلَا أُقْسِمُ (آیه ۱۶ سوره انشقاق)
۱.۲.۱ – لا اقْسم در تفسیر نمونه
۱.۳ – فَلا أُقْسِمُ (آیه ۳۸ سوره حاقه)
۱.۳.۱ – لا اقْسم در المیزان و مجمع البیان
۱.۳.۲ – لا اقْسم در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر لا اقْسم

به موردی از کاربرد لا اقْسم در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – لا أُقْسِم (آیات ۱-۲ سوره قیامت)

(لا أُقْسِمُ بِیَوْمِ الْقیامَهِ)

(وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوّامَهِ)

[۴] قیامت/سوره۷۵، آیه۱-۲.

(سوگند به روز قیامت• و سوگند به نفس ملامتگر و وجدان بیدار! (که رستاخیز حق است))

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۷۷.

۱.۱.۱ – لا أُقْسِم در المیزان و مجمع البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:
ما چه اینکه مجموع لا اقسم را کلمه سوگند بدانیم و چه اینکه حرف لا را زاید بدانیم و چه اینکه آن را نافیه بگیریم- که البته اقوال هم مختلف است- سوگند در این آیه سوگند به قیامت است.

(وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَهِ)

این جمله به مقتضاى سیاق و از نظر شباهت لفظى که با جمله قبلى دارد سوگند دوم است، پس نباید به گفته بعضى اعتنا کرد که گفته‌اند: جمله دوم نفى سوگند است نه سوگند، و مى‌خواهد بفرماید: من به روز قیامت سوگند مى‌خورم، و به نفس لوامه سوگند یاد نمى‌کنم.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۱۶۳.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۰۳.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۹۷-۹۸.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۵۹۶-۵۹۷.

)

۱.۱.۲ – لا أُقْسِم در تفسیر نمونه

در این که «لا» در دو آیه مورد بحث «زائده» و برای تاکید است (بنابراین سوگند را نفی نمی‌کند، بلکه آن را مؤکدتر می‌کند) و یا این که «لا» نافیه است و هدف آن است که بگوید این موضوع به قدری مهم است که به آن سوگند یاد نمی‌کنم (مثل این که گاهی مردم به یکدیگر می‌گویند به جان تو قسم یاد نمی‌کنم که برتر از سوگند است) در میان مفسران گفتگوست.

غالب مفسران احتمال اوّل را برگزیده‌اند در حالی که بعضی طرفدار تفسیر دوم هستند و معتقدند که «لای» زائده در آغاز کلام نمی‌آید، بلکه باید در وسط کلام باشد. ولی تفسیر اوّل صحیح‌تر به نظر می‌رسد، زیرا قرآن به اموری مهم‌تر از قیامت، مانند ذات پاک خدا، سوگند یاد می‌کند، بنابراین دلیلی ندارد که به روز قیامت در اینجا قسم یاد نشود و قرار گرفتن «لا» زائده در آغاز کلام نیز نمونه دارد، چنان که از اشعار امرا القیس نقل کرده‌اند که در آغاز بعضی از قصایدش لاء زائده را به کار برده است:
لا و ابیک ابنَه العامرلا یدّعی القوم انّی افرّ

ولی به عقیده ما بحث پی