پاورپوینت کامل لُبّ (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لُبّ (مفردات‌قرآن) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لُبّ (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لُبّ (مفردات‌قرآن) :

منبع: لُبّ (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: لُبّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، لُبّ (لغات‌قرآن)، لب (مقالات مرتبط).

دیگر کاربردها: لب (ابهام‌زدایی).

لُبّ (به ضم لام و تشدید باء) از واژگان قرآن کریم به معنای مغز و عقل است.
اَلْباب جمع لُب است و جمعا ۱۶ بار در قرآن مجید به کار رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لُبّ
۲ – کاربردها
۲.۱ – الباب
۲.۱.۱ – الْاَلْبابِ‌ (آیه ۱۷۹ سوره برقه)
۲.۱.۲ – الْاَلْبابِ‌ (آیه ۱۹۷ سوره برقه)
۲.۱.۳ – الْاَلْبابِ‌ (آیه ۱۰۰ سوره مائده)
۲.۱.۴ – الْاَلْبابِ‌ (آیه ۱۱۱ سوره یوسف)
۲.۱.۵ – الْاَلْبابِ‌ (آیه ۹ سوره زمر)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای لُبّ

لُبّ

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۱۷۶.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۳۳.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۱۶۵.

به معنای مغز و عقل است.
یکی از معانی لبّ چنانکه در مصباح و صحاح و غیره آمده مغز است مانند مغز بادام و گردو و آن در قرآن پیوسته جمع آمده و مقصود عقل است.

[۴] فیومی، احمد بن محمد، مصباح المنیر، ص۵۴۷.

[۵] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۱، ص۲۱۶.

۲ – کاربردها

به موردی از لُبّ که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – الباب

در مجمع می‌گوید: الباب به معنی عقول و مفرد آن لبّ است.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۸۱.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۱۸۹.

راغب می‌گوید: لبّ یعنی عقل خالص و نا آلوده…

[۸] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۳۳.

به قولی آن عقل پاک شده است هر لبّ عقل است ولی هر عقل لبّ نیست.
پس مراد از اولی الالباب در قرآن صاحبان تفکر و‌ اندیشه و درک‌اند.
از آن جمله خداوند چهار بار انسان‌های متفکّر را مورد خطاب قرار داده و «یا اُولِی‌ الْاَلْبابِ‌» فرموده است.

[۹] بقره/سوره۲، آیه۱۷۹.

[۱۰] بقره/سوره۲، آیه۱۹۷.

[۱۱] مائده/سوره۵، آیه۱۰۰.

[۱۲] طلاق/سوره۶۵، آیه۱۰.

در بقیّه آیات تذکّر و عبرت را متوجّه آنها فرموده است‌.

[۱۳] ص/سوره۳۸، آیه۲۹.

[۱۴] ص/سوره۳۸، آیه۴۳.

[۱۵] ابراهیم/سوره۱۴، آیه۵۲.

[۱۶] یوسف/سوره۱۲، آیه۱۱۱.

[۱۷] غافر/سوره۴۰، آیه۵۴.

[۱۸] زمر/سوره۳۹، آیه۹.

[۱۹] زمر/سوره۳۹، آیه۱۸.

[۲۰] زمر/سوره۳۹، آیه۲۱.

[۲۱] رعد/سوره۱۳، آیه۱۹.

[۲۲] بقره/سوره۲، آیه۲۶۹.

[۲۳] آل عمران/سوره۳، آیه۷.

[۲۴] آل عمران/سوره۳، آیه۱۹۰.

۲.۱.۱ – الْاَلْبابِ‌ (آیه ۱۷۹ سوره برقه)

(وَ لَکُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاهٌ یا اُولِی‌ الْاَلْبابِ‌)

[۲۵] بقره/سوره۲، آیه۱۷۹.

«ای انسان‌های متفکّر در قصاص زندگی هست و اگر بیاندیشید خواهید دانست.»

[۲۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱، ص۶۵۷.

[۲۷] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۴۳۳.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیا