پاورپوینت کامل لِواء (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لِواء (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لِواء (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لِواء (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل لِواء (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: لَوْی (مفردات‌قرآن)، لَیّ (لغات‌قرآن).

لِواء (به کسر لام) از واژگان نهج البلاغه به معنای عَلَم است.
این واژه فقط دو بار در «نهج البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لِواء
۲ – کاربردها
۲.۱ – لِواءٌ – خطبه ۲۰۰ (وصف معاویه)
۲.۲ – لِواؤُهُ – خطبه ۲ (توصیف مردم)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای لِواء

لِواء

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۹۵۵.

به معنای عَلَم است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دارالقلم، ص۷۵۲.

[۳] طریحی نجفی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت الحسینی، ج۱، ص۳۸۱.

۲ – کاربردها

مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – لِواءٌ – خطبه ۲۰۰ (وصف معاویه)

امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) در خطبه ۲۰۰ معاویه را این‌گونه توصیف کردند:
«وَ اللهِ ما مُعاوِیَهُ بِأَدْهَى مِنّی، وَ لکِنَّهُ یَغْدِرُ وَ یَفْجُرُ، وَ لَوْلا کَراهِیَهُ الْغَدْرِ لَکُنْتُ مِنْ أَدْهَى النّاسِ، وَ لَکِنْ کُلُّ غَدْرَه فَجْرَهٌ، وَ کُلُّ فَجْرَه کَفْرَهٌ، وَ لِکُلِّ غادِر لِواءٌ یُعْرَفُ بِهِ یَوْمَ الْقِیامَهِ.»

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۵۰۶، خطبه ۲۰۰.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۲۰۶، خطبه ۱۹۵.

[۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۳۱۸، خطبه ۲۰۰.

«سوگند به خدا «معاویه» از من سیاستمدارتر نیست، امّا او نیرنگ مى‌زند و مرتکب انواع گناه مى‌شود، اگر نیرنگ ناپسند و ناشایسته نبود، من سیاستمدارترین مردم بودم، ولى هر نیرنگى گناه است و هر گناهى یک نوع کفر است، «در قیامت هر غدّار و مکّارى پرچم خاصّى دارد که به آن وسیله شناخته مى‌شود.»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج الب