پاورپوینت کامل زَبْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زَبْر (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زَبْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زَبْر (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل زَبْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: کتب (مفردات‌قرآن)، مُکاتَبَه (لغات‌قرآن)، کتابت.

زَبْر (به فتح زاء و سکون باء) از واژگان نهج البلاغه به معنای کتابت و نوشتن، صیحه زدن و راندن با صیحه است.
دو مورد از این ماده در نهج‌ البلاغه آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای زَبْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – زَبْرَهُ – خطبه ۱۴۷ (درباره اهل ضلال)
۲.۲ – لِزَبْرَهِ – خطبه ۸۲ (درباره معاد)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای زَبْر

زَبْر

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۴۸۹.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۳۱۴.

به معنای کتابت و نوشتن است.
«زَبَرَهُ‌ زَبْراً: کتبهُ‌»

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۵۱۹.

و نیز به معنی صیحه زدن و راندن با صیحه آید، «زَبَرَهُ‌: انتهرهُ‌»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۵۱۹.

۲ – کاربردها

بعضی از مواردی که در نهج‌البلاغه استفاده شده به شرح ذیل است:

۲.۱ – زَبْرَهُ – خطبه ۱۴۷ (درباره اهل ضلال)

امام (علیه‌السّلام) درباره اهل ضلال فرموده: «کَأَنَّهُمْ أَئِمَّهُ الْکِتابِ وَ لَیْسَ الْکِتابُ إِمامَهُمْ فَلَمْ یَبْقَ عِنْدَهُمْ مِنْهُ إِلاَّ اسْمُهُ وَ لا یَعْرِفونَ إِلاّ خَطَّهُ وَ زَبْرَهُ»

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۱۴، خطبه۱۴۷.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۴۲، خطبه۱۴۳.

[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۲۰۵، خطبه۱۴۷.

«گویا آن‌ها امامان کتاب هستند و کتاب در جلوشان نیست، از کتاب در نزد آن‌ها نمانده مگر نامش و نمی‌دانند مگر خط