پاورپوینت کامل گواهان بر اعمال

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گواهان بر اعمال دارای ۴۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گواهان بر اعمال،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل گواهان بر اعمال :

خداوند متعال برای کنترل انسان و جلوگیری از خطای او شاهدانی را قرار داده تا آدمی را زیر نظر بگیرند و مراقب اعمال او باشند. انسان عاقل با توجه به این گواهان، مراقبت بیشتری از اعمال خود خواهد داشت.
روز قیامت نیز این گواهان و شاهدان مشاهدات خود را بازگو می‌کنند تا جای هیچ‌گونه عذر و بهانه‌ای برای انسان خاطی باقی نماند.

فهرست مندرجات

۱ – شاهدان بر اعمال
۱.۱ – ذات مقدس ربوبی
۱.۱.۱ – شهید نامی از نامهای خداوند
۱.۱.۲ – خداوند تنها شاهد بالاستقلال
۱.۱.۳ – راز کفایت شهادت خداوند
۱.۲ – انبیاء
۱.۳ – امامان
۱.۴ – فرشتگان
۱.۵ – زمین
۱.۶ – اعضا و جوارح
۱.۷ – وجدان
۱.۸ – زمان
۱.۹ – اعمال تجسم یافته
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – شاهدان بر اعمال

در قیامت خداوند گواهان متعددی برای اعمال انسان قرار داده است که هر گونه راه فراری بر مجرمان بسته می‌شود. این شهود عبارتند از:

۱.۱ – ذات مقدس ربوبی

ذات مقدّس ربوبی که عالم به ریز و درشت اعمال انسان و حتی عالم به ضمیر اوست.
«و ما تکون فی شأن و ما تتلوا منه من قرآن و لاتعملون من عمل الّا کنا علیکم شهوداً اذ تفیضون فیه و ما یعزب عن ربّک من مثقال ذره فی الارض و لا فی السماء و لا اصغر من ذلک و لا اکبر الّا فی کتاب مبین.»

[۱] یونس/سوره۱۰، آیه۶۱.

در هیچ حال و کاری نمی‌باشی و هیچ قسمتی از قرآن را از ناحیه او تلاوت نمی‌کنی و شما مکلفان هیچ کاری نمی‌کنید مگر آنکه در همان حالی که بدان می‌پردازید ما حاضر و گواه شما هستیم و چیزی باندازه سنگینی ذرّه‌ای نه در زمین و نه در آسمان از (احاطه ذات و قدرت و علم) پروردگارت پنهان نیست و نه کوچکتر از آن و نه بزرگتر نیست مگر آنکه در کتابی روشن (در لوحی که واقع اشیاء در آن منعکس و در منظر مقرّبان آشکار است) ثبت می‌کند.
“یعزب” از ماده عزوب به معنای غیبت و پنهان است.
“ذرّه” به معنای جسم بسیار کوچک است و به همین جهت به مورچه‌های ریز نیز ذرّه گفته می‌شود.
“کتاب مبین” اشاره به علم وسیع پروردگار است که گاه از آن تعبیر به “لوح محفوظ” می‌شود.
از این آیه استفاده می‌شود که خداوند برتمام شؤون و حالات پیامبر و بر تلاوت حضرت، تلاوت هر بخشی از قرآن، شاهد وناظر است و نیز تمامی اعمال آدمیان از لحظه آغاز در منظر گواهانی است که از سوی خداوند جهت نظارت بر آنان گماره شده‌اند و همه موجودات زمین و آسمان از کوچکترین آنها تا بزرگ‌ترین شان در منظر خدا و احاطه علمی او بوده و در کتابی روشن درج شده‌اند.

۱.۱.۱ – شهید نامی از نامهای خداوند

از نامهای ذات مقدّس ربوبی نام “شهید” است. ابن اثیر می‌گوید:
“الشهید هو الّذی لایغیب عنه شی‌ء؛ شهید به معنای کسی است که چیزی از او پنهان نمی‌ماند.”

[۲] ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث و الاثر، ج۲، ص۵۱۳.

نام شهید به عنوان یکی از اسماء خداوند در قرآن کریم نوزده بار آمده، ۸ بار در قرآن «انّ اللّه علی کل شی‌ء شهید؛ همانا خداوند بر همه چیز گواه است.»

[۳] مائده/سوره۵، آیه۱۱۷.

[۴] حج/سوره۲۲، آیه۱۷.

[۵] سبأ/سوره۳۴، آیه۴۷.

[۶] فصلت/سوره۴۱، آیه۵۳.

[۷] مجادله/سوره۵۸، آیه۶.

[۸] نساء/سوره۴، آیه۳۳.

[۹] احزاب/سوره۳۳، آیه۵۵.

[۱۰] بروج/سوره۸۵، آیه۹.

و ۸ بار «و کفی باللّه شهیداً؛ خدا گواهی را بسنده است.»
در آیات و احادیث نام شهید به معنای حضور علمی خداوند در جهان و در میان موجودات آن آمده است و بدین سان روشن می‌گردد که خداوند در تمامی موجودات حضور دارد و این به معنای حلول و اتحاد وجودی نیست بلکه به معنای حضور و احاطه علمی است.

۱.۱.۲ – خداوند تنها شاهد بالاستقلال

شاهد بالاستقلال اعمال بر اساس توحید افعالی فقط خداوند است، دیگر شهود باذن او تحمّل شهادت و ابراز آنرا دارند.
مولی علی علیه‌السلام فرمود: «انّ اللّه سبحانه عند اضمار کلّ مضمر و قول کلّ قائل و عمل کل عامل

[۱۱] تمیمی آمدی، عبد الواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، ص۲۲۳.

همانا خدای سبحان نزد نهان کاری هر نهان کننده‌ای و گفتار هر گوینده‌ای و کار هر عاملی است.»

۱.۱.۳ – راز کفایت شهادت خداوند

«و کفی باللّه شهیداً»

[۱۲] نساء/سوره۴، آیه۷۹.

[۱۳] عنکبوت/سوره۲۹، آیه۵۲.

[۱۴] فتح/سوره۴۸، آیه۲۸.

[۱۵] احقاف/سوره۴۶، آیه۸.

سرّ این کفایت آن است که او عالم مطلق است.
«هو الّذی خلق السموات و الارض فی سته ایام ثم استوی علی العرش یعلم مایلج فی الارض و ما یخرج منها و ما ینزل من السماء و مایعرج فیها و هو معکم اینما کنتم و اللّه بما تعملون بصیر؛

[۱۶] حدید/سوره۵۷، آیه۴.

اوست که آسمان‌ها و زمین را در شش روز( یا شش شبانه روز یا شش دوران) آفرید و سپس بر تخت (تسلط و تدبر امور هستی) استیلا یافت، آنچه در زمین فرو می‌رود (از آبها، مردگان، گنجها، ریشه‌ها و حیوانات) و آنچه از زمین بیرون می‌آید (از فرشتگان، کتب آسمانی، تقدیرات ربوبی، نورکرات، صاعقه و بارانها و آنچه به آسمان بالا می‌رود (از فرشتگان، اعمال بندگان و برخی از اجنه و ارواح انسانها) همه را می‌داند و هرکجا باشید او با شماست و خدا بر آنچه می‌کنید بیناست هیچ چیزی بر ذات مقدسش پوشیده نیست.»
«یوم هم بارزون لا یخفی علی اللّه منهم شی‌ء؛

[۱۷] غافر/سوره۴۰، آیه۱۶.

روزی که آنها (حاضرین در محشر) ظاهر و آشکارند چیزی از آنها بر خدا پنهان نمی‌ماند.»
«و ان تهجر بالقول فانه یعلم السرّ و اخفی؛

[۱۸] طه/سوره۲۰، آیه۷.

و اگر گفتار خود را آشکار کنی(نیازی بدان نیست) زیرا او پنهان و پنهان‌تر را می‌داند»(پنهان گفتگوی نهانی است پنهان‌تر تصوّر قلبی یا آنچه به قلب هم نیاید).
او نزدیک‌ترین به موجودات جهان هستی و بویژه انسانهاست.
«و نحن اقرب الیه منکم و لکن لا تبصرون؛

[۱۹] واقعه/سوره۵۶، آیه۸۵.

ما به او “محتضر” از شما نزدیک‌تریم ولی نمی‌بینید.»
«و نحن اقرب الیه من حبل الورید؛

[۲۰] ق/سوره۵۰، آیه۱۶.

و ما به انسان از رگ گردن نزدیکتریم.»
اینها راز و رمز کفایت شهادت حضرت حق است.

۱.۲ – انبیاء

شاهد دوم، انبیا و بویژه خاتم انبیاء حضرت محمد مصطفی(صلی‌الله‌علیه‌وآله) است.
«فکیف اذا جئنا من کل امّه بشهید و جئنا بک علی هؤلاء شهیداً؛

[۲۱] نساء/سوره۴، آیه۴۱.

حال آنها چگونه خواهد بود در آن روز که برای هر امّتی گواهی بر اعمالشان می‌طلبیم و تو را گواه این امّت قرار خواهیم داد».
در آیه فوق این نکته به صراحت ذکر نشده که گواه هر امّتی پیامبر آنها است ولی قرائن نشان می‌دهد که مطلب همین است زیرا پیامبر هر امتی شایسته‌ترین کس است که گواهی بر امت خویش می‌دهد.
در آیه شریفه تصریح نشده که منظور از “هؤلاء” دقیقاً کیانند ولذا مفسران دو احتمال ذکر کرده‌اند بعضی گفته‌اند اشاره به امت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) است که آن حضرت در قیامت شاهد و گواه بر آن خواهد بود، صالحان امّت را معرفی می‌کند و مجرمان و تکذیب کنندگان را نیز معرفی خواهد کرد.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۴۹.

[۲۳] زمخشری، محمود بن عمر، تفسیر الکشاف، ج۱، ص۵۱۲.

ولی بسیاری از مفسران گفته‌اند که «هؤلاه» اشاره به جماعت انبیاء است که در جمله قبل به آنها اشاره شده به این ترتیب پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) گواه گواهان و شاهد شاهدان است.

۱.۳ – امامان

شاهد سوم امامان معصوم‌اند.
«وشهداء علی خلقه» و خداوند شما را به عنوان گواهان بر خلق خود قرار داد. “شهداء” جمع شهید اس