پاورپوینت کامل کوچ و تسلیح عوامل صهیونی در فلسطین (پیام یک صدمین سالگرد حوزه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کوچ و تسلیح عوامل صهیونی در فلسطین (پیام یک صدمین سالگرد حوزه) دارای ۱۰۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کوچ و تسلیح عوامل صهیونی در فلسطین (پیام یک صدمین سالگرد حوزه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل کوچ و تسلیح عوامل صهیونی در فلسطین (پیام یک صدمین سالگرد حوزه) :

منبع: پاورپوینت کامل کوچ و تسلیح عوامل صهیونی در فلسطین (پیام یک صدمین سالگرد حوزه)

«منشأ و علّت این مرارت گسترده و دیرپا، دخالت‌های دول استعماری و فاتحان جنگ جهانی اوّل بود که … در فلسطین، کوچ تدریجی عوامل صهیونی و تسلیح آن‌ها را آغاز و با حرکتی آرام، زمینه را برای ایجاد غده سرطانی در قلب دنیای اسلام آماده کردند.»

[۱] پیام رهبری در یک صدمین سال تأسیس حوزه علمیه قم

کوچ و تسلیح عوامل صهیونی در فلسطین، یکی از کلیدواژه‌های پیام رهبری در یک صدمین سال تأسیس حوزه علمیه قم است. این پژوهش با استناد به بیانات ایشان، به تبیین مراد رهبری از این مفهوم کلیدی می‌پردازد. مقاله حاضر با هدف تبیین «کوچ و تسلیح عوامل صهیونی در فلسطین» در اندیشه مقام معظم رهبری در پنج محور اصلی تنظیم شده است:
۱. اهمیت مسئله فلسطین: رهبر انقلاب اسلامی، فلسطین را محور اصلی و مشترک امت اسلامی و معیار پایبندی دولت‌ها و ملت‌ها به اصول انسانی می‌دانند.
۲. ریشه‌های شکل‌گیری جنبش صهیونیسم: ضعف و تفرقه در امت اسلامی و فروپاشی عثمانی همراه با تسلط انگلیس.
۳. روند کوچ یهودیان به فلسطین: هفت موج مهاجرت بین سال‌های ۱۸۸۲ تا ۱۹۴۸ جمعیت یهودیان مهاجر را از ۲۴ هزار به بیش از ۷۵۸ هزار نفر رساند.
۴. هویت سازی در پرتو کوچ یهودیان در گفتمان رهبری: رژیم صهیونیستی دولتی بی‌اصل‌ونسب و جعلی با ملّتی ساختگی و ترکیبی ناهمگون از مهاجرانی غیرمحلی توصیف می‌شود.
۵. سیاست بریتانیا در دوره قیمومیت: سیاست‌های استعمارگرانه انگلیس در دو محور اصلی، «گسترش مهاجرت سازمان‌یافته یهودیان» و «تسلیح و تقویت توان نظامی مهاجران صهیونیست‌» زمینه برتری و استقرار رژیم اشغالگر را فراهم کرد.

فهرست مندرجات

۱ – اهمیت مسئله فلسطین در نگاه رهبری
۲ – ریشه‌های شکل‌گیری جنبش صهیونیسم
۲.۱ – ضعف و تفرقه در امّت اسلامی
۲.۲ – تجزیه عثمانی و تسلط انگلیس
۳ – روند کوچ یهودیان به فلسطین
۳.۱ – مرحله اول
۳.۲ – مرحله دوم
۳.۳ – مرحله سوم
۳.۴ – مرحله چهارم
۳.۵ – مرحله پنجم
۳.۶ – مرحله ششم
۳.۷ – مرحله هفتم
۴ – هویت سازی در پرتو کوچ یهودیان در گفتمان رهبری
۴.۱ – دولت جعلى ملّت دروغى
۴.۲ – ملّتى جعلى، دروغین و بى‌هویّت
۴.۳ – ملّتى ساختگى و دروغین
۴.۴ – مجموعه‌ انسان‌های خبیث و شرور
۵ – سیاست بریتانیا در دوره قیمومیت
۵.۱ – مهاجرت یهودیان و وقوع تنش
۵.۲ – شتاب‌ مهاجرت و مقاومت مسلحانه
۵.۳ – تسلیح یهودیان و تشکیل گروه شبه‌نظامی
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – اهمیت مسئله فلسطین در نگاه رهبری

رهبر معظم انقلاب اسلامی فلسطین را به عنوان «مهم‌ترین و زنده‌ترین مسئله‌ مشترک امّت اسلامی» معرفی کرده و و تأکید می‌کنند که مسئله فلسطین اولین و مهم‌ترین مسئله «دنیای اسلام» است.

• «ماجرای فلسطین، همچنان مهم‌ترین و زنده‌ترین مسئله‌ مشترک امّت اسلامی است.»

[۲] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، سخنرانی تلویزیونی به مناسبت روز جهانی قدس، تاریخ:۱۴۰۰/۰۲/۱۷.

• «امروز مسئله‌ فلسطین جزو مسائل درجه‌ اوّل بلکه مسئله‌ اوّل دنیای اسلام است.»

[۳] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای،بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی، تاریخ:۱۳۹۸/۰۳/۱۵.

• «امروز فلسطین مسئله‌ اوّل دنیای اسلام است.»

[۴] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای،بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در اجلاس «محبان اهل‌بیت (ع) و مسئله تکفیری‌ها»، تاریخ:۱۳۹۶/۰۹/۰۲.

ایشان مسئله‌ فلسطین را شاخصی برای سنجش میزان پایبندی کشورها و ملت‌ها به اصول انسانی و ضدیت با آنها می‌دانند و تأکید می‌کنند که سرنوشت فلسطین، سرنوشت همه‌ دنیای اسلام است:

• «امروز مسئله‌ فلسطین شاخص میان پایبندی به اصول انسانی و ضدیت با اصول انسانی است.»

[۵] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای،بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در افتتاحیه‌ی همایش غزه‌، تاریخ:۱۳۸۸/۱۲/۰۸.

• «امروز مسأله‌ فلسطین، مسأله‌ دنیای اسلام است. چه ما مسلمانان کشورهای اسلامی بدانیم و چه ندانیم، چه بفهمیم و چه نفهمیم، سرنوشت فلسطین، سرنوشت همه‌ ماست.»

[۶] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای،بیانات در دیدار کارگزاران نظام، تاریخ:۱۳۸۱/۰۳/۰۹.

رهبر انقلاب اسلامی به دلیل هویت اسلامی سرزمین فلسطین تصریح می‌کنند که «هر وجب از خاک فلسطین، یک وجب از خانه‌ مسلمین است» و هر حکومتی جز حاکمیت ملت فلسطین را «حاکمیت غاصب» می‌دانند. از این رو مبارزه با رژیم صهیونیستی «مبارزه با ظلم و تروریسم» است و مقابله با آن یک «وظیفه همگانی» محسوب می‌شود.

• «هر یک وجب از خاک فلسطین، یک وجب از خانه مسلمین است… هر حاکمیتی غیر از حاکمیت فلسطین بر کشور فلسطین، حاکمیت غاصب است.»

[۷] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای،بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در اولین کنفرانس اسلامی فلسطین‌، تاریخ:۱۳۶۹/۰۹/۱۳.

• «مبارزه با این رژیم سفّاک، مبارزه با ظلم و مبارزه با تروریسم است؛ و این وظیفه‌ای همگانی است.»

[۸] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای،سخنرانی تلویزیونی به مناسبت روز جهانی قدس، تاریخ:۱۴۰۰/۰۲/۱۷.

۲ – ریشه‌های شکل‌گیری جنبش صهیونیسم

«صهیون» در زبان عبری به معنای «پُر آفتاب‌» و نام کوهی در جنوب غربی بیت‌المقدس است؛ کوهی که به حضرت داوود و سلیمان (علیهماالسّلام) نسبت داده می‌شود. این واژه در میان یهودیان گاهی به معنای شهر قدس یا شهر برگزیده خدا به‌کار می‌رود و در متون دینی آنان نماد آرمان بازگشت به سرزمین داوود و سلیمان، رهایی از ظلم، تشکیل حکومت مستقل و حاکمیت جهانی یهود است.

[۹] شیرودی، مرتضی، صهونیسم، بسترها و زمینه های پیدایش، نشریه معرفت، شماره ۴۹، دی ۱۳۸۰ ش.

۲.۱ – ضعف و تفرقه در امّت اسلامی

در اواخر قرن نوزدهم، بریتانیا با اتخاذ سیاست ترویج ناسیونالیسم قومی و حمایت از شورش‌های محلی در سرزمین‌های عربی، به تضعیف دولت عثمانی و فرسایش انسجام سیاسی جهان اسلام پرداخت.

[۱۰] آجرلو، حسین و حاج زرگرباشی، سید روح الله، امنیت رژیم صهیونیستی در رویارویی با همگرایی در منطقه شامات، ص۱۰-۱۱، مجله سیاست دفاعی، شماره ۹۸، بهار ۱۳۹۶ش.

بر پایه تحلیل‌های رهبر انقلاب اسلامی، ضعف داخلی و تفرقه در میان جوامع اسلامی از عوامل مؤثر در تحقق این روند ارزیابی می‌شود. ایشان در این باره می‌گویند:

• « اگر چه دولت غاصب در سال ۱۹۴۸ تأسیس شد ولی مقدّمات دست‌اندازی به این نقطه‌ حسّاس از منطقه‌ اسلامی، سال‌ها پیش از آن آغاز شده بود. این سال‌ها مقارن است با دخالت فعّال غرب در کشورهای اسلامی برای حاکم کردن سکولاریسم، و ناسیونالیسم افراطی و کور، و به قدرت رساندن دولت‌های مستبد، و شیفته یا دست‌نشانده‌ غرب. مطالعه‌ حوادث آن سال‌ها در ایران و ترکیه و کشورهای عربی غرب آسیا تا شمال آفریقا، این حقیقت تلخ را آشکار می‌کند که ضعف و تفرقه در امّت اسلامی، زمینه‌ساز فاجعه‌ غصب فلسطین شد و این ضربه از سوی جهان استکبار بر امّت اسلامی وارد آمد.»

[۱۱] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، سخنرانی تلویزیونی به مناسبت روز جهانی قدس، تاریخ:۱۴۰۰/۰۲/۱۷.

در این بستر تاریخی، گروهی از یهودیان اروپایی با حمایت مالی شبکه‌های ثروتمند یهودی و پشتیبانی سیاسی بریتانیا، جنبش صهیونیسم را با شعار تشکیل «ملت واحد یهود» سازماندهی نمودند. این جریان سیاسی به تدریج زمینه‌ساز اجرای پروژه مهاجرت و اسکان یهودیان در فلسطین گردید.

[۱۲] اداره مطالعات و برنامه ریزی بین‌الملل، تاریخچه مختصر فلسطین، ص۵-۶.

بر این اساس صهیونیسم به جنبشى گفته مى شود که خواهان مهاجرت و بازگشت یهودیان به سرزمین فلسطین و تشکیل دولت یهود است.

[۱۳] شیرودی، مرتضی، صهونیسم، بسترها و زمینه های پیدایش، نشریه معرفت، شماره ۴۹، دی ۱۳۸۰ ش.

بر اساس تحلیل رهبر انقلاب اسلامی، طرح تسلط بر بخش‌های مهم خاورمیانه مثل فلسطین از سوی جنبش صهیونیسم در کنگره صهیونیستی در سال ۱۸۹۷ شکل‌ گرفت. به‌گفته ایشان، در این کنگره هدف اصلی جنبش صهیونیسم به‌طور رسمی تعیین شد؛ هدفی که به تصرف سرزمین فلسطین و ایجاد پایگاهی سیاسی برای صهیونیست‌ها در منطقه تصریح داشت:

• «هدف این بود که آن‌جا را بگیرند؛ هدف را اوّل در آن کنگره‌ بزرگ صهیونیزم – در سال ۱۸۹۷ – مشخّص کردند که باید سرزمین فلسطین گرفته شود.»

[۱۴] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای،بیانات در دیدار تشکّلهای مختلف دانشجویی دانشگاههای تهران، تاریخ:۱۳۷۷/۱۰/۲۴.

۲.۲ – تجزیه عثمانی و تسلط انگلیس

بر اساس تحلیل رهبر انقلاب اسلامی، شکل‌گیری جنبش صهیونیستی محصول یک سلسله تحولات تاریخی و سیاسی بود که شامل شکست دولت عثمانی و تقسیم قلمروهای آن به‌عنوان غنیمت جنگی، کنفرانس پاریس پس از جنگ جهانی اول، صدور اعلامیه بالفور و همکاری زرسالاران یهودی در جهت ایجاد بدعتی موسوم به صهیونیسم شد.

• «آن روزی که دولت‌های فاتح جنگ اوّل جهانی، منطقه‌ غرب آسیا، یعنی قلمرو آسیایی حکومت عثمانی را به‌عنوان مهم‌ترین غنیمت جنگی، میان خود در کنفرانس پاریس تقسیم می‌کردند، نیاز به یک پایگاه امن در قلب این منطقه را برای تضمین سلطه‌ دائمی خود بیش از پیش احساس کردند. انگلیس از سال‌ها پیش از آن، با طرح بالفور زمینه را آماده کرده و با همفکری زرسالاران یهودی بدعتی به نام صهیونیسم را مهیّای نقش‌آفرینی کرده بود؛ و اکنون زمینه‌های عملی آن فراهم می‌شد.»

[۱۵] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای،سخنرانی تلویزیونی به مناسبت روز جهانی قدس، تاریخ:۱۳۹۹/۰۳/۰۲.

در اواخر جنگ جهانی اول، یعنی در سال ۱۹۱۶م، دولت‌های انگلستان و فرانسه طی توافق‌نامه سایکس–پیکو، سرزمین‌های عربیِ شامات و بین‌النهرین را میان خود تقسیم کردند. بر اساس مفاد این توافق، مناطق عراق، فلسطین و اردن تحت نفوذ و قیمومت انگلستان قرار گرفتند.

[۱۶] آجرلو، حسین و حاج زرگرباشی، سید روح الله، امنیت رژیم صهیونیستی در رویارویی با همگرایی در منطقه شامات، ص۱۰-۱۱، مجله سیاست دفاعی، شماره ۹۸، بهار ۱۳۹۶ش.

• «بعد از جنگ بین‌الملل اوّل، کشور عثمانى از هم پاشیده شد. آن وقت اردن و عراق و مصر و حجاز و غیره، در واقع تحت قیمومیّت و حمایت انگلیسیها درآمد.»

[۱۷] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، بیانات در دیدار تشکّلهای مختلف دانشجویی دانشگاههای تهران، تاریخ:۱۳۷۷/۱۰/۲۴.

در همین راستا قدرت‌های پیروز در جنگ جهانی اول، (بریتانیا و فرانسه)، در ۱۹۲۰ میلادی، کنفرانسی را در بندر سان‌رمو در ایتالیا تشکیل دادند و درباره سرنوشت سرزمین‌های سابق عثمانی تصمیم‌گیری کردند. یکی از تصمیمات مهم کنفرانس سان‌رمو ، واگذاری نظام قیمومت فلسطین به انگلستان بود. این تصمیم در راستای اجرای اعلامیه بالفور (۱۹۱۷م) اتخاذ شد؛ اعلامیه‌ای که بر اساس آن، دولت بریتانیا متعهد گردید شرایط لازم برای مهاجرت یهودیان به فلسطین و ایجاد یک «موطن یهودی» را فراهم سازد.

[۱۸] فراهانی، حسن، روز شمار تاریخ معاصر ایران، ج۲، ص۹.

• «عثمانى شکست خورد؛ قرارداد «سایکس‌پیکو» به‌طور محرمانه براى تقسیم کشورهاى اسلامىِ خاورمیانه بین فاتحین جنگ منعقد شد؛ جامعه‌ ملل قیمومیّت فلسطین را به عهده‌ انگلیسیها گذاشت؛ آنها هم به صهیونیست‌ها وعده‌ مساعدت دادند و با مجموعه‌یى از طرحهاى حساب شده، یهودیان را به فلسطین آوردند و مسلمانان را از خانه و کاشانه‌ خویش آواره کردند.»

[۱۹] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، بیانات در مراسم گشایش کنفرانس بین‌المللی حمایت از انتفاضه فلسطین‌، تاریخ:۱۳۸۰/۰۲/۰۴.

۳ – روند کوچ یهودیان به فلسطین

مسئله کوچ (مهاجرت) یهودیان به فلسطین پایه‌ای اساسی در پیدایش و یکی از عوامل تضمین‌کننده بقای اسرائیل است. رهبران جنبش صهیونیستی بر این باور بودند که ادامه برنامه مهاجرت یهودیان از وظایف اصلی دولت بوده و می‌تواند موجودیت دولت اسرائیل را توجیه کند.

[۲۰] عبد الله، صلاح، مهاجرت‌ یهودیان وضعیت گذشته و حال مهاجران یهودی، ص۱، مطالعات خاورمیانه، شماره ۱، تابستان ۱۳۷۳ ش.

به همین دلیل، فعالیت‌های سازمان‌یافته جنبش صهیونیستی برای ایجاد «موطن یهودی» از دهه‌ ۱۸۶۰ تا ۱۸۸۰ به‌طور چشمگیری شدت یافت. در فاصله سال‌های ۱۸۸۲ تا ۱۹۴۸، هفت موج اصلی مهاجرت روی داد که جمعیت یهودیان را از حدود ۲۴ هزار نفر در سال ۱۸۸۲ به بیش از ۷۵۸ هزار نفر در سال ۱۹۴۸ رساند.

[۲۱] عبد الله، صلاح، مهاجرت‌ یهودیان وضعیت گذشته و حال مهاجران یهودی، ص۲، مطالعات خاورمیانه، شماره ۱، تابستان ۱۳۷۳ ش.

۳.۱ – مرحله اول

کوچ نخستین (۱۸۹۷-۱۸۸۰) با پشتوانه مالی بارون روچلید و انتقال یهودیان یمن توسط مقامات انگلیسی صورت گرفت که به تصاحب ۳۲۰۰ هکتار از زمین‌های کشاورزی منجر شد.

[۲۲] عبد الله، صلاح، مهاجرت‌ یهودیان وضعیت گذشته و حال مهاجران یهودی، ص۳، مطالعات خاورمیانه، شماره ۱، تابستان ۱۳۷۳ ش.

۳.۲ – مرحله دوم

در کوچ دوم (۱۹۱۸-۱۹۰۴)، سازمان‌های صهیونیستی به جذب «جوانان ماجراجو و بیکار» پرداختند و با تأسیس «دفتر فلسطین»، هسته اولیه طرح‌های نظامی شکل گرفت. در این مرحله مهاجرت صهیونیست‌ها به‌ رقمی‌ در‌ حدود ۸۵ هزار تن رسید. همچنین زمینهای تحت مالکیت یهودیان به حدود ۴۱۸ هزار هکتار بالغ‌ گردید.

[۲۳] عبد الله، صلاح، مهاجرت‌ یهودیان وضعیت گذشته و حال مهاجران یهودی، ص۴، مطالعات خاورمیانه، شماره ۱، تابستان ۱۳۷۳ ش.

۳.۳ – مرحله سوم

مهاجرت سوم (۱۹۲۳-۱۹۱۹) همزمان با گـنجاندن اعـلامیه بالفور در سند قیمومت بریتانیا بـر فـلسطین بود. در همین راستا با پشتیبانی مستقیم دولت بریتانیا از طریق ماده ششم منشور قیمومت مهاجرت ۳۵ هزار یهودی به فلسطین تسهیل شد. مهاجران یهودی در این مرحله نقش مهمی در ایجاد شهرکهای شبه نظامی و سازمانهای کارگری داشتند.

[۲۴] عبد الله، صلاح، مهاجرت‌ یهودیان وضعیت گذشته و حال مهاجران یهودی، ص۶، مطالعات خاورمیانه، شماره ۱، تابستان ۱۳۷۳ ش.

۳.۴ – مرحله چهارم

در مرحله چهارم (۱۹۳۲-۱۹۲۴)، حدود ۹۴ هزار یهودی از طبقهء متوسط به فلسطین مهاجرت کـردند‌ کـه‌ بیش‌ از نیمی از آنان لهستانی بودند. مالکیت زمین‌های یهودیان از ۲۲ هزار هکتار در ۱۸۸۲ به ۱۴۲۵۰۰۰ هکتار در زمان تجزیه فلسطین رسید که با همکاری مستقیم نمایندگان دولت بریتانیا صورت پذیرفت.

[۲۵] عبد الله، صلاح، مهاجرت‌ یهودیان وضعیت گذشته و حال مهاجران یهودی، ص۷-۸، مطالعات خاورمیانه، شماره ۱، تابستان ۱۳۷۳ ش.

۳.۵ – مرحله پنجم

مرحله پنجم مهاجرت (۱۹۳۹-۱۹۳۳) این مرحله همزمان با قدرت‌گیری حزب نازی در آلمان شاهد افزایش چشمگیر مهاجرت بود تا جاییکه در سال ۱۹۳۵ تعداد مهاجران یهودی به ۶۲ هزار نفر رسید. جنبش صهیونیستی در این مرحله با سازماندهی «هجرت جوانان» اقدام به انتقال حدود ۳۰ هزار کودک یهودی از اروپا به فلسطین نمود.

[۲۶] عبد الله، صلاح، مهاجرت‌ یهودیان وضعیت گذشته و حال مهاجران یهودی، ص۹، مطالعات خاورمیانه، شماره ۱، تابستان ۱۳۷۳ ش.

در‌ این مرحله از مهاجرت،حدود ۲۱۵ هزار تن وارد فلسطین شدند که بخش اعـظم آنـان‌ از‌ کـشورهای اروپایی بودند.

[۲۷] عبد الله، صلاح، مهاجرت‌ یهودیان وضعیت گذشته و حال مهاجران یهودی، ص۱۱، مطالعات خاورمیانه، شماره ۱، تابستان ۱۳۷۳ ش.

۳.۶ – مرحله ششم

در مرحله ششم (۱۹۴۸-۱۹۳۹)، جنبش صهیونیستی بدون اخذ مجوز از مقامات بریتانیایی، به سازماندهی مهاجرت غیرق