پاورپوینت کامل کلمه مبنی (صرف و نحو)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کلمه مبنی (صرف و نحو) دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کلمه مبنی (صرف و نحو)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل کلمه مبنی (صرف و نحو) :

منبع: پاورپوینت کامل کلمه مبنی (صرف و نحو)

کلمه مبنی از اصطلاحات ادبیات عرب، کلمه‌ای است که حرکت یا حرف آخر آن ثابت باقی می‌ماند و علیرغم تغییر عوامل نحوی، تغییر نمی‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف
۲ – ویژگی‌های صرفی و نحوی
۳ – شواهد قرآنی
۳.۱ – کَتَبَ (سوره مائده/سوره۵، آیه۲۱)
۳.۲ – ذَهَبَ (سوره بقره/سوره۲، آیه۱۷)
۳.۳ – لَیُسْجَنَنَّ (یوسف/سوره۱۲، آیه۳۲)
۳.۴ – فَلَنَسْاَلَنَّ (اعراف/سوره۷، آیه۶)
۳.۵ – یَنزَغَنَّکَ (اعراف/سوره۷، آیه۲۰۰)
۳.۶ – لَنُؤْمِنَنَّ، لَنُرْسِلَنَّ (اعراف/سوره۷، آیه۱۳۴)
۳.۷ – تَحْسَبَنَّ (سوره آل عمران/سوره۳، آیه۱۶۹)
۳.۸ – تَرَیِنَّ (سوره مریم/سوره۱۹، آیه۲۶)
۳.۹ – فَاذْهَبَا (سوره شعرا/سوره۲۶، آیه۱۵)
۳.۱۰ – قُلْ (سوره نمل/سوره۲۷، آیه۶۹)
۳.۱۱ – اَقِمْ (سوره یونس/سوره۱۰، آیه۱۰۵)
۳.۱۲ – اذْهَب (سوره نمل/سوره۲۷، آیه۲۸)
۳.۱۳ – فَبَشِّرْهُم (سوره انشقاق/سوره۸۴، آیه۲۴)
۳.۱۴ – فَذَکِّرْ (سوره غاشیه/سوره۸۸، آیه۲۱)
۳.۱۵ – إِلَى (سوره مرسلات/سوره۷۷، آیه۲۲)
۳.۱۶ – کَأَنَّهُ (سوره مرسلات/سوره۷۷، آیه۳۳)
۳.۱۷ – یَا (سوره صف/سوره۶۱، آیه۲)
۳.۱۸ – نَحْنُ (سوره بقره/سوره۲، آیه۱۱)
۳.۱۹ – هَذِهِ (سوره غافر/سوره۴۰، آیه۳۹)
۳.۲۰ – کَمْ (سوره یس/سوره۳۶، آیه۳۱)
۳.۲۱ – اَیْنَ (سوره قصص/سوره۲۸، آیه۷۴)
۳.۲۲ – الَّتِی (سوره همزه/سوره۱۰۴، آیه۷)
۳.۲۳ – اُفٍّ (سوره انبیاء/سوره۲۱، آیه۶۷)
۳.۲۴ – إِلاَّ (سوره اسراء/سوره۱۷، آیه۵۹)
۳.۲۵ – إِن (سوره نساء/سوره۴، آیه۱۳۵)
۳.۲۶ – لَن (سوره آل عمران/سوره۳، آیه۱۱۱)
۳.۲۷ – أَوْ (سوره نور/سوره۲۴، آیه۶۱)
۳.۲۸ – هَذَا (سوره مومنون/سوره۲۳، آیه۸۳)
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – تعریف

کلمه مبنی در اصطلاح ادبیات عرب، کلمه‌ای است که حرکت یا حرف آخر آن ثابت باقی می‌ماند و علیرغم تغییر عوامل نحوی، تغییر نمی‌کند.

[۱] انصاری، ابن هشام، مغنی اللبیب، ج۲، ص۱۸۰.

[۲] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

[۳] فوال بابتی، عزیزه، المعجم المفصل فی النحو العربی، ج۱، ص۳۱۱.

۲ – ویژگی‌های صرفی و نحوی

۱. اصل در اسم‌ها اعراب است و اسم‌هایى که مبنى‌اند، خلاف اصل‌اند.

[۴] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

اسم مبنی، غیر متمکّن نیز نامیده مى‌شود.

[۵] انصاری، ابن هشام، مغنی اللبیب، ج۲، ص۱۸۰.

[۶] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

[۷] فوال بابتی، عزیزه، المعجم المفصل فی النحو العربی، ج۱، ص۳۱۱.

[۸] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

[۹] الشرتونی، رشید، مبادی العربیه فی الصرف و النحو، ج۱، ص۱۰۶.

اسم‌هاى مبنى دو نوع‌اند:

(۱) اسم‌هایى که با بناء لازم، مبنى‌اند و عبارت‌اند از: ضمیر،

[۱۰] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

اسم اشاره،

[۱۱] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

اسم استفهام،

[۱۲] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

اسم شرط،

[۱۳] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

اسم موصول،

[۱۴] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

اسم فعل، برخى از کنایه‌ها و برخى از ظرف‌ها.

[۱۵] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

[۱۶] الشرتونی، رشید، مبادی العربیه فی الصرف و النحو، ج۳، ص۷۶.

[۱۷] انصاری، ابن هشام، مغنی اللبیب، ج۲، ص۱۸۱.

[۱۸] فوال بابتی، عزیزه، المعجم المفصل فی النحو العربی، ج۱، ص۳۱۲.

(۲) اسم‌هایى که با بناء عارضی مبنى‌اند و عبارت‌اند از: منادا،

[۱۹] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

[۲۰] فوال بابتی، عزیزه، المعجم المفصل فی النحو العربی، ج۱، ص۳۱۲.

عدد مرکّب،

[۲۱] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

[۲۲] فوال بابتی، عزیزه، المعجم المفصل فی النحو العربی، ج۱، ص۳۱۲.

ترکیب مزجی، ظرف مضاف به جمله،

[۲۳] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

[۲۴] فوال بابتی، عزیزه، المعجم المفصل فی النحو العربی، ج۱، ص۳۱۲.

اسم جهت‌های شش‌گانه، اسم لای نفی جنس.

[۲۵] فوال بابتی، عزیزه، المعجم المفصل فی النحو العربی، ج۱، ص۳۱۲.

[۲۶] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

[۲۷] دقر، عبدالغنی، معجم القواعد العربیه فی النحو و التصریف، ص۱۲۶.

[۲۸] الشرتونی، رشید، مبادی العربیه فی الصرف و النحو، ج۳، ص۷۶.

[۲۹] انصاری، ابن هشام، مغنی اللبیب، ج۲، ص۱۸۱.

[۳۰] فوال بابتی، عزیزه، المعجم المفصل فی النحو العربی، ج۱، ص۳۱۲.

۲. اصل در فعل‌ها بناء است و فعل‌هایى که معرب‌اند، خلاف اصل‌اند.

[۳۱] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

[۳۲] خطیب، ظاهر یوسف، المعجم المفصل فی الأعراب، ص۲۸۷.

[۳۳] دقر، عبدالغنی، معجم القواعد العربیه فی النحو و التصریف، ص۱۲۶.

(۱) فعل مبنی همواره از ماضی و امر صرف مى‌شود و آن‌گاه از مضارع صرف مى‌شود که به «نون مونّث» یا «نون تأکید» متّصل شود مانند: فَعَلَ، اِفعلْ، یَفْعَلْنَ، یَفْعَلَّنّ‌َ.

[۳۴] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

(۲) جانشین سکون در افعال پنج‌گانه، حذف «نون»

[۳۵] خطیب، ظاهر یوسف، المعجم المفصل فی الأعراب، ص۳۱۱.

و در فعل‌هایى که آخرین حرفشان علّه است، حذف حرف علّه است مانند: اِفْعَلْ، اِفْعَلُوا، أَعْطِ.

[۳۶] خطیب، ظاهر یوسف، المعجم المفصل فی الأعراب، ص۳۱۱.

(۳) فعل ماضی، مبنى بر فتحه

[۳۷] خطیب، ظاهر یوسف، المعجم المفصل فی الأعراب، ص۳۱۱.

یا ضمّه

[۳۸] خطیب، ظاهر یوسف، المعجم المفصل فی الأعراب، ص۳۱۱.

یا سکون است: فَعَلَ، فَعَلُوا، فَعَلْتُم.

[۳۹] خطیب، ظاهر یوسف، المعجم المفصل فی الأعراب، ص۳۱۱.

(۴) مضارع؛ اگر «نون» تأکید یا «نون» تأنیث به آن متصل شود مبنی است.فعل مضارع، مبنی بر فتحه

[۴۰] خطیب، ظاهر یوسف، المعجم المفصل فی الأعراب، ص۳۱۲.

یا سکون است: یَفْعَلْنَ، یَفْعَلَّنّ‌َ.

[۴۱] خطیب، ظاهر یوسف، المعجم المفصل فی الأعراب، ص۳۱۲.

(۵) امر؛ همواره مبنی است. فعل امر، مبنی بر سکون است.

[۴۲] خطیب، ظاهر یوسف، المعجم المفصل فی الأعراب، ص۳۱۱.

[۴۳] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۵.

هرگاه فعل امر، به دو «نون» تأکید (خفیفه و ثقیله) متّصل شود، مبنی بر فتحه است مانند:اِفْعَلْنَ، اِفعَلَنّ‌َ.

[۴۴] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۵.

۳. همه حروف مبنى‌اند.

[۴۵] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۰۴.

[۴۶] خطیب، ظاهر یوسف، المعجم المفصل فی الأعراب، ص۲۸۷.

حرف؛ همواره مبنی بر حرکت خود است و محلی از اعراب ندارد.

۳ – شواهد قرآنی

در ادامه برخی شواهد قرآنی مربوط به کلمه مبنی ارائه می‌شود:

۳.۱ – کَتَبَ (سوره مائده/سوره۵، آیه۲۱)

•

(یَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْاَرْضَ الْمُ