پاورپوینت کامل کثیر السهو

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کثیر السهو دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کثیر السهو،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کثیر السهو :

منبع: پاورپوینت کامل کثیر السهو

پاورپوینت کامل کثیر السهو به معنای بسیار سهوکننده است.
از احکام آن به مناسبت در باب‌های اجتهاد و تقلید، صلات، تجارت و شهادات سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – موارد تطبیق
۲.۱ – صلات
۲.۲ – اجتهاد و تقلید
۲.۳ – تجارت
۲.۴ – شهادات
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – مفاد

سهو در برابر تذکر، بر شک و فراموشی نیز اطلاق می‌شود، هرچند در کاربرد خاص بر آن دو اطلاق نمی‌گردد. سهو به معنای خاص عبارت است از محو شدن صورت علمی چیزی از قوه ذاکره انسان بدون محو آن از حافظه به گونه‌ای که با ‌اندک تامل و تذکری به یاد می‌آورد.
مقصود از پاورپوینت کامل کثیر السهو کسی است که سهو بسیار بر او عارض می‌شود.

۲ – موارد تطبیق

از عنوان پاورپوینت کامل کثیر السهو در برخی ابواب فقه بحث شده است که به برخی از آنها اشاره می‌شود

۲.۱ – صلات

کسی که در نماز، چه در افعال و چه در رکعات بسیار شک می‌کند، نباید به شک خود اعتنا کند، بدین‌معنا که بنا را بر وقوع مشکوک می‌گذارد، مگر آنکه چنین بنایی موجب بطلان نماز گردد که در این صورت بنا را بر عدم وقوع مشکوک می‌گذارد.
بنابر اینکه مراد از سهو در پاورپوینت کامل کثیر السهو اعم از کثیر الشک باشد و شامل کثیر النسیان نیز شود، آیا حکم آن، حکم کثیر الشک است و پس از متذکر شدن بنا را بر وقوع آنچه سهو کرده است میگذارد یا نه؟ مسئله محل اختلاف است.

[۱] ‌شیخ بهایی، جامع عباسی، ص۸۱.

[۲] نراقی، مهدی، تحفه رضویه، ص۴۳۲-۴۳۳.

[۳] نراقی، محمدمهدی، مستند الشیعه، ج۷، ۱۹۹.

[۴] کاشف الغطاء، جعفر، انوار الفقاهه، (الصلاه)، ص۲۵۹.

قول دوم به مشهور نسبت