پاورپوینت کامل کَیْ (صرف و نحو)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کَیْ (صرف و نحو) دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کَیْ (صرف و نحو)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کَیْ (صرف و نحو) :

منبع: پاورپوینت کامل کَیْ (صرف و نحو)

مقالات مرتبط: کی (مفردات‌قرآن).

کَیْ از اصطلاحات ادبیات عرب، حرف معنا و مبنی بر سکون است و محلّی از اعراب ندارد. «کَیْ» فعل مضارع را منصوب می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف
۲ – ویژگی‌های صرفی و نحوی
۳ – شواهد قرآنی
۳.۱ – کَیْ (سوره طه/سوره۲۰، آیه۳۳)
۳.۲ – کَیْ (سوره قصص/سوره۲۸، آیه۱۳)
۳.۳ – کَیْ (سوره حشر/سوره۵۹، آیه۷)
۳.۴ – کَیْ (سوره طه/سوره۲۰، آیه۴۰)
۳.۵ – لِّکَیْلَا (سوره حدید/سوره۵۷، آیه۲۳)
۳.۶ – لِّکَیْلَا (سوره آل عمران/سوره۳، آیه۱۵۳)
۳.۷ – لِکَیْلَا (سوره احزاب/سوره۳۳، آیه۵۰)
۳.۸ – لِکَیْلَا (سوره حج/سوره۲۲، آیه۵)
۳.۹ – لِکَیْ (سوره نحل/سوره۱۶، آیه۷۰)
۳.۱۰ – لِکَیْ (سوره احزاب/سوره۳۳، آیه۳۷)
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – تعریف

کَیْ در اصطلاح ادبیات عرب، حرف معنا و مبنی بر سکون است و محلّی از اعراب ندارد. «کَیْ» فعل مضارع را منصوب می‌کند.

۲ – ویژگی‌های صرفی و نحوی

۱. حرف معنا و مبنى بر سکون است و محلّی از اعراب ندارد.

۲. حرفی است که فعل مضارع را منصوب می‌کند: «اِعْمَلْ کَیْ تَنْجَحَ» (کار کن تا موفق شوی).

[۱] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۵۵۶.

۳. از نظر قول و عمل مانند «أَنْ» مصدری است.

[۲] انصاری، ابن هشام، مغنی اللبیب، ج۱، ص۱۸۲.

۴. برخی از نحویان آن را حرف جاره‌ای دانسته‌اند که پیش از «مَا»ی استفهام یا «مَا»ی مصدری واقع می‌شود: «کِیمَ تَفْعَلُ السوءَ؟» (چرا بدی می‌کنی؟).

[۳] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۵۵۵.

[۴] انصاری، ابن هشام، مغنی اللبیب، ج۱، ص۱۸۲.

(۱) حرف تعلیل است: «یُرجُى الْفَتَی کَیْمَا یَضُرُّ وَ یَنْفَعُ» (از جوان امید می‌رود که زیان برساند و سود ببخشد).

[۵] انصاری، ابن هشام، مغنی اللبیب، ج۱، ص۱۸۳.

(۲) حرف غایت است: «فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُها وَ لا تَحْزَنَ» (او را به مادرش بازگرداندیم تا چشمانش روشن شود و غمگین نشود).

(۳) حرف مصدری است: «اِسْتَقِمْ کَیْ تُفْلِحَ» (استقامت کن تا رستگار شوی).

[۶] انصاری، ابن هشام، مغنی اللبیب، ج۱، ص۱۸۳.

۵. «کَیْ» و «مَا»ی بعد از آن، در محلّ جرّ به «لام» مقدّر، به تأویل مصدر می‌روند.

۶. «لام» جاره نیز بر سر آن درمی‌آید: «لِکَیْ».

[۷] انصاری، ابن هشام، مغنی اللبیب، ج۱، ص۱۸۳.

۳ – شواهد قرآنی

در ادامه برخی شواهد قرآنی مربوط به کَیْ ارائه می‌شود:

۳.۱ – کَیْ (سوره طه/سوره۲۰، آیه۳۳)

•

( کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیرًا)

[۸] طه/سوره۲۰، آیه۳۳.

۳.۲ – کَیْ (سوره قصص/سوره۲۸، آیه۱۳)

•

(فَرَدَدْنَاهُ اِلَی اُمِّهِ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُهَا وَ لَا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ اَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لَکِنَّ اَکْثَرَهُمْ لَا یَعْلَمُونَ)

[۹] قصص/سوره۲۸، آیه۱۳.

۳.۳ – کَیْ (سوره حشر/سوره۵۹، آیه۷)

•

(مَّا اَفَاءَ اللَّهُ عَلَی رَسُولِهِ مِنْ اَهْلِ الْقُرَی فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبَی وَ الْیَتَامَی وَ الْمَسَاکِینِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ کَیْ لَا یَکُونَ دُولَهً بَیْنَ الْاَغْنِیَاءِ مِنکُمْ وَ مَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ اِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ)<