پاورپوینت کامل کَفوراً (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کَفوراً (لغات‌قرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کَفوراً (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کَفوراً (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل کَفوراً (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: کفر (مفردات‌قرآن)، کفر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، کفر.

کَفوراً:

(إِمّا شاکِرًا وَ إِمّا کَفورًا)

[۱] انسان/سوره۷۶، آیه۳.

«کَفوراً» صیغ مبالغه است و به انسان بسیار ناسپاس گفته شده است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۱۴.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۴۷۵.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر کَفوراً
۱.۱ – کَفوراً (آیه ۳ سوره انسان)
۱.۲ – کَفوراً در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۳ – کَفوراً در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر کَفوراً

به موردی از کاربرد «کَفوراً» در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – کَفوراً (آیه ۳ سوره انسان)

(إِنّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ إِمّا شاکِرًا وَ إِمّا کَفورًا)

[۴] انسان/سوره۷۶، آیه۳.

«ما راه را به او نشان دادیم، خواه شاکر باشد و پذیرا گردد یا ناسپاس.»

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ج۱، ص۵۷۸.

۱.۲ – کَفوراً در المیزان و مجمع‌البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمایند:
تعبیر به‌

(إِمّا شاکِراً وَ إِمّا کَفوراً)

بر دو نکته دلالت دارد:
• نکته اول این‌که: مراد از سبیل، سنت و طریقه‌اى است که بر هر انسانى واجب است که در زندگی دنیائیش آن را بپیماید، و با پیمودن آن به سعادت دنیا و آخرت برسد، که این‌ سبیل او را به کرامت زلفى، و قرب پروردگارش سوق مى‌دهد، کرامتى که حاصلش دین حق است که نزد خداى تعالى همان اسلام است.
این را گفتیم تا روشن گردد این‌که بعضى‌ از مفسرین سبیل را به راه بیرون شدن انسان از رحم تفسیر کرده‌اند تفسیر صحیحى نیست.
• نکته دوم- که این تعبیر بر آن دلالت دارد- این است که: آن سبیلى که خدا بدان هدایت کرده سبیلى است اختیارى، و شکر و کفرى که مترتب بر این هدایت است، در جو اختیار انسان قرار گرفته، هر فردى به هر یک از آن دو که بخواهد م