پاورپوینت کامل قیمومت

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قیمومت دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قیمومت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قیمومت :

منبع: پاورپوینت کامل قیمومت

مقالات مرتبط: قیم (فقه).

پاورپوینت کامل قیمومت به معنای سرپرستی محجوران است. پاورپوینت کامل قیمومت سِمَت قیّم است.
از احکام آن در باب‌های حجر، وقف و وصیّت سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – ماهیت پاورپوینت کامل قیمومت
۳ – نصب قیّم
۴ – شرایط
۵ – قلمرو اختیارات و تصرفات
۶ – گرفتن اجرت
۷ – دیگر احکام
۸ – پایان پاورپوینت کامل قیمومت
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – مفاد

در لغت قیّم کسی را گویند که محافظت و سرپرستی کسی یا چیزی را عهده‌دار است، از این‌رو، در قرآن کریم، مرد خانواده، قیّم زن معرفی شده است،

[۱] نساء/سوره۴، آیه۳۴.

زیرا عهده‌دار امور او است و نیا‌زهای او را برآورده می‌سازد و از وی محافظت می‌کند. از صفات خدای تعالی نیز قیّوم است، چه اینکه خلق قائم به مشیت او است و او تدبیر کنند بندگان در تمامی احوال می‌باشد.

[۲] ابن‌اثیر، مبارک بن محمد، النهایه، واژه «قیم».

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، واژ «قوم».

مفهوم قیّم هرچند از نظر لغوی فراگیر است، لیکن مقصود از آن در کلمات فقها کسی است که سرپرستی ‌محجوران، یعنی کودکان، دیوانگان و سفیهان را از جانب پدر یا جدّ پدری آنان بر عهده می‌گیرد.

۲ – ماهیت پاورپوینت کامل قیمومت

پاورپوینت کامل قیمومت نوعی وصایت، ولایت و سلطنت به شمار می‌رود، از این‌رو، به قیّم، وصیّ نیز گفته می‌شود،

[۴] شهید اول، الدروس الشرعیه، ج۲، ص۳۲۱.

[۵] نجفی خوانساری، موسی بن محمد، منیه الطالب، ج۲، ص۲۲۶.

[۶] نجفی خوانساری، موسی بن محمد، منیه الطالب، ج۳، ص۳۱۴.

[۷] بجنوردی، سیدمحمدحسن، القواعد الفقهیه، ج۶، ص۳۶۸.

چنان‌که بر قیّم، ولیّ غیر اجباری – در برابر پدر و جدّ پدری که ولیّ اجباری‌اند – نیز اطلاق می‌شود.

[۸] طباطبائی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروه الوثقی (تکمله)، ج۲، ص۱۷.

۳ – نصب قیّم

پدر و جدّ پدری می‌توانند برای فرزندان محجور خود کسی را به عنوان قیّم نصب کنند تا پس از مرگشان سرپرستی آنان را بر عهده گیرد.
بنابر قول مشهور، نصب قیّم تنها از شئون پدر و جد پدری است و کسی دیگر، حتی مادر چنین حقی ندارد. از برخی قدما جواز نصب قیّم برای مادر نقل شده است.

[۹] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۲۲، ص۴۱۶.

در صورتی که نصب نکردن قیّم موجب تضییع کودکان، دیوانگان و یا اموال آنان گردد، نصب قیّم بر پدر یا جدّ پدری واجب خواهد بود.

[۱۰] طباطبائی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروه الوثقی، ج۲، ص۱۵.

آیا پدر و جدّ پدری می‌توانند برای فرزند سفیه بالغ خود نیز قیّم نصب کنند یا نه‌؟ مسئله محل اختلاف است. منشا اختلاف، به اختلاف در ثبوت ولایت برای آنان بر سفیه بالغ برمی‌گردد، بدین معنا که آیا پدر و جدّ پدری مطلقا بر سفیه بالغ ولایت دارند یا تنها در صورتی که سفاهت متصل به بلوغ باشد و چنانچه سفاهت بعد از بلوغ پدید آید بر او ولایت ندارند؟ چنان‌که در فرض پیدایی دیوانگی پس از بلوغ نیز این اختلاف وجود دارد.
بنابر قول به عدم ثبوت ولایت پدر و جدّ پدری بر سفیه بالغ مطلقا و یا در فرض عروض سفاهت پس از بلوغ و نیز بنابر قول به عدم ثبوت آن در صورت پیدایی جنون پس از بلوغ، ولایت تنها برای حاکم شرع ثابت است.

[۱۱] بحرانی، حسین بن محمد آل عصفور، الانوار اللوامع، ج۱۳، ص۱۴۹.

[۱۲] بحرانی، حسین بن محمد آل عصفور، الانوار اللوامع، ج۱۳، ص۱۵۲.

چنانچه پس از مرگ پدر و جدّ پدری، فرزند نابالغ یا دیوانه‌ای از آنان بر جا مانده باشد، بدون آنکه قیّمی بر او نصب کرده باشند، حاکم شرع، ولیّ شرعی و قیّم او است و با نبود حاکم شرع و یا دسترس نداشتن به وی، به قول مشهور، عدول مؤمنین ولیّ شرعی و قیّم ایشان خواهند بود.

[۱۳] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۱۸، ص۴۰۸.

[۱۴] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۶، ص۱۰۱-۱۰۳.

[۱۵] اصفهانی، ابوالحسن، وسیله النجاه، ص۳۴۱-۳۴۲.

آیا حاکم شرع می‌تواند در صورت نبود پدر و جدّ پدری