پاورپوینت کامل قیام (فقه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قیام (فقه) دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قیام (فقه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قیام (فقه) :

منبع: پاورپوینت کامل قیام (فقه)

مقالات مرتبط: قیام (مفردات‌قرآن)، قیام (لغات‌قرآن)، قیام (مفردات‌نهج‌البلاغه)، قیام (مقالات مرتبط).

قیام به معنای مطلق ایستادن است که احکامی دارد، لیکن مقصود در اینجا قیام صلاتی است.
قیام در نماز به گفته بسیاری از فقها به معنای راست بودن ستون فقرات پشت در حالت ایستادن فرد روی دو پا است.
از عنوان یاد شده در باب صلات سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – حکم تکلیفی
۳ – زیادی در قیام
۴ – شرایط
۵ – احکام
۶ – قیام در نوافل
۷ – مستحبات
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – مفاد

خمیده بودن کمر یا انحراف به راست یا چپ به‌اندازه‌ای که صدق ایستاده بودن نکند، مخلّ به قیام خواهد بود.

[۱] حسینی عاملی، سید محمدجواد، مفتاح الکرامه، ج۴، ص۵۳۶-۵۳۷.

برخی مفهوم قیام را عرفی دانسته و تعریف یاد شده را چیزی جز همان مفهوم عرفی قیام ندانسته‌اند.

[۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۹، ص۲۴۵-۲۴۶.

۲ – حکم تکلیفی

قیام در نمازهای واجب، از واجبات نماز است که ترک عمدی آن موجب بطلان نماز می‌شود.
برخی اقسام قیام از ارکان نماز به شمار می‌رود که با ترک آن – باوجود قدرت بر آن – چه از روی عمد یا سهو نماز باطل می‌شود.

[۳] طباطبائی یزدی، سید محمدکاظم، العروه الوثقی، ج۲، ص۴۷۳.

[۴] حکیم، سید محسن، مستمسک العروه، ج۶، ص۸۹.

قیام رکنی عبارت است از قیام در حال تکبیره الاحرام و قیام متصل به رکوع.

[۵] شهید ثانی، روض الجنان، ج۲، ص۲۰۶.

[۶] خوئی، سید ابوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۱۴، ص۱۶۹.

۳ – زیادی در قیام

برخی در تعریف رکن گفته‌اند: آنچه که اخلال به آن، از روی سهو یا عمد موجب بطلان نماز شود، لیکن معروف، زیادی عمدی یا سهوی را نیز در مفهوم اخلال گنجانده و آن را مبطل دانسته‌اند.
بنابر قول دوم، برخی گفته‌اند: تصویر زیاده در قیام رکنی که مبطل نماز است، تنها با زیادی تکبیره الاحرام و رکوع متصور است. در این صورت، منشا بطلان نماز زیاد کردن تکبیره الاحرام و رکوع خواهد بود، نه.

[۷] خوئی، سید ابوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۱۴، ص۱۶۷.

قیام در حال قرائت و قیام پس از رکوع، قیام‌های غیر رکنی‌اند که تنها ترک عمدی آنها موجب بطلان نماز خواهد شد.
قیام در حال قنوت مستحب است، بدین معنا که با ترک قنوت – که مستحب می‌باشد – می‌توان آن را نیز ترک کرد، نه اینکه بتوان قنوت را نشسته خواند. بنابراین، قیام در حال قنوت، واجب شرطی است، همچون طهارت در نماز مستحب که شرط صحّت آن می‌باشد.

۴ – شرایط

این امور در حال اختیار در قیام معتبر است:

الف. انتصاب (راست بودن کمر): بنابراین، چنانچه کمر در حال قیام راست نباشد، به گونه‌ای که عرفاً قیام بر آن صدق نکند، قیام محقق نشده است.
ب. استقرار: مکان نمازگزار در حال قیام باید استقرار داشته باشد و ایستادن بر مکان متحرک یا راه رفتن و یا حرکت داشتن بدن در حال قیام موجب بطلان نماز است.

[۸] حلی، احمد بن محمد بن فهد، الرسائل العشر، ص۲۹۲.

[۹] همدانی، آغارضا، مصباح الفقیه، ج۱۲، ص۱۶.

ج. استقلال: نمازگزار در حال قیام نباید بر چیزی تکیه کند. اعتبار استقلال در حال قیام مشهور میان فقها است.

[۱۰] همدانی، آغارضا، مصباح الفقیه، ج۱۲، ص۱۸.

برخی تکیه دادن را مکروه دانسته‌اند.

[۱۱] حلبی، ابوصلاح، الکافی فی الفقه، ص۱۲۵.

[۱۲] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۸، ص۶۱.

[۱۳] خوئی، سید ابوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۱۴، ص۱۸۸.

د. اعتماد بر هر دو پا: در حال قیام، ایستادن بر یک پا جایز نیست و موجب بطلان نماز می‌شود و بنابر قول مشهور، باید تکیه بر هر دو پا باشد.

[۱۴] شهید اول، ذکری الشیعه، ج۳، ص۲۷۰.

[۱۵] محقق کرکی، جامع المقاصد، ج۲، ص۲۰۲.

[۱۶] شهید ثانی، روض الجنان، ج۲، ص۶۶۸.

[۱۷] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۸۴، ص۳۴۲.

[۱۸] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۹، ص۲۵۱.

آیا واجب است بر هم کف پا بایستد یا ایستادن بر پاشنه یا بن انگشتان نیز کفایت می‌کند؟ مسئله اختلافی است.

[۱۹] خوئی، سید ابوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۱۴، ص۱۹۲-۱۹۵.

در حال قیام نباید میان پاها به حدی فاصل