پاورپوینت کامل قمیص (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قمیص (لغات‌قرآن) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قمیص (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قمیص (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل قمیص (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: قمیص (مفردات‌قرآن)، قمص (مفردات‌نهج‌البلاغه)، پیراهن.

قمیص:

(وَ إِنْ کَانَ قَمِیصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ)

[۱] یوسف/سوره۱۲، آیه۲۷.

قمیص: به «پیراهن» و آن‌چه بدن را فراگیرد گفته شده است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۸۴.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۱۸۱.

این کلمه شش بار در قرآن مجید آمده است.
هر شش بار نیز در سوره یوسف به‌ کار رفته‌ است.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر قمیص
۱.۱ – قمیص (آیه ۲۷ سوره یوسف)
۱.۲ – قمیص در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – قمیص در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر قمیص

به موردی از کاربرد قمیص در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – قمیص (آیه ۲۷ سوره یوسف)

(وَ إِنْ کَانَ قَمِیصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَکَذَبَتْ وَ هُوَ مِن الصَّادِقِینَ)

[۴] یوسف/سوره۱۲، آیه۲۷.

(و اگر پیراهنش از پشت پاره شده، آن زن دروغ مى‌گوید؛ و او از راستگویان است.»)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۳۸.

۱.۲ – قمیص در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: جمله‌

(إِنْ کانَ قَمِیصُهُ …)

نسبت به آن به منزله مقول قول است و دیگر حاجتى نیست که قبل از جمله مذکور قول در تقدیر گرفته شود. بعضى گفته‌اند که مقام اقتضاء دارد که ماده قول در آن به کار رود، ولى از آن‌جایى که قول اهل زلیخا خاصیت شهادت را داشته از این جهت از آن، تعبیر به شهادت شده است.
این شاهد، با گفتار خود به دلیلى اشاره کرده که مشکل این اختلاف حل و گره آن باز مى‌شود و آن این است که اگر پیراهن یوسف از جلو دریده شده زلیخا راست مى‌گوید و یوسف از دروغگویان است، چون در این‌که از یوسف و زلیخا یکى راستگو و یکى دروغگو بوده‌ حرفى نیست، پاره شدن پیراهن یوسف از جلو دلالت مى‌کرد بر این‌که او و زلیخا روبروى هم مشاجره کرده‌اند، قهرا تقصیر به گردن یوسف مى‌بود، ولى اگر پیراهن وى از پشت سر پاره شده باشد قهرا زلیخا او را تعقیب کرده و او در حال فرار بوده و او خواسته وى را به سوى خود بکشد، پیراهن او را دریده، پس تقصیر به گردن زلیخا مى‌افتد، و این خود خیلى روشن است.
اما این‌که این شاهد چه کسى بوده مفسرین درباره آن اختلاف کرده‌اند: بعضى‌ گفته‌اند که وى مردى حکیم بوده که در پاسخ عزیز که مشکل خود را با او در میان نهاده چنین حکم کرده است (نقل از حسن و قتاده و عکرمه). بعضى‌ دیگر گفته‌اند پسر عموى زلیخا بوده که با عزیز در پشت در قرار داشتند. بعضى‌ دیگر گفته‌اند او از جنس جن و بشر نبوده، بلکه خلقى از خلایق خدا بوده (نقل از مجاهد). ولى این وجوه مردود است، براى این‌که قرآن صراحت دارد بر این‌که او از اهل زلیخا بوده است.